4793 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى إِلَى بَعِيرِهِ (1).
4794 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: بَيْنَا النَّاسُ (2) فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ، إِذْ أَتَاهُمْ آتٍ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ نَزَلَ عَلَيْهِ قُرْآنٌ، وَوُجِّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ، قَالَ: فَانْحَرَفُوا (3).
4795 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ، عَنْ مُجَاهِدٍ--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (6241) عن إسحاق بن يوسف، عن سفيان، عن عاصم بن عبيد الله، ويخرّج هناك.
(1) حديث صحيح، وهذا إسنادٌ ضعيف لضعف شريك، وهو ابنُ عبد الله النخعي، وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعبيد الله: هو ابن عمر العُمري، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وقد سلف نحوه برقم (4468).
وقوله: صلى إلى بعيره: جاء في هامش (س): بعير. نسخة.
(2) في (ظ 14): بينا نحن الناس.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 335، والترمذي (341) و (2963) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وذكر الترمذي في الموضعين قسماً من الحديث، وهو: "كانوا ركوعاً في صلاة الصبح". وقال: حسن صحيح.
وقد سلف برقم (4642).
4794 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: بَيْنَا النَّاسُ (2) فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ، إِذْ أَتَاهُمْ آتٍ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ نَزَلَ عَلَيْهِ قُرْآنٌ، وَوُجِّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ، قَالَ: فَانْحَرَفُوا (3).
4795 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ، عَنْ مُجَاهِدٍ--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (6241) عن إسحاق بن يوسف، عن سفيان، عن عاصم بن عبيد الله، ويخرّج هناك.
(1) حديث صحيح، وهذا إسنادٌ ضعيف لضعف شريك، وهو ابنُ عبد الله النخعي، وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعبيد الله: هو ابن عمر العُمري، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وقد سلف نحوه برقم (4468).
وقوله: صلى إلى بعيره: جاء في هامش (س): بعير. نسخة.
(2) في (ظ 14): بينا نحن الناس.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 335، والترمذي (341) و (2963) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وذكر الترمذي في الموضعين قسماً من الحديث، وهو: "كانوا ركوعاً في صلاة الصبح". وقال: حسن صحيح.
وقد سلف برقم (4642).
৪৭৯৩ - ওকী' আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শারীক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উটের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছেন (১)।
৪৭৯৪ - ওকী' আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানুষ (২) যখন মসজিদে কুবাতে ফজরের সালাত আদায় করছিল, এমতাবস্থায় একজন আগমনকারী তাদের নিকট এসে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে এবং তাঁকে কাবার দিকে মুখ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। তিনি বলেন: তখন তারা ঘুরে গেলেন (৩)।
৪৭৯৫ - ওকী' আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু আল-মুজালিদ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে...--------------------------------------------
= এটি সামনে ৬২৪১ নম্বরে ইসহাক ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আসিম ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হবে এবং সেখানে এর উৎস বিশ্লেষণ করা হবে।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি শারীকের দুর্বলতার কারণে যয়ীফ; তিনি হলেন শারীক ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ী। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য রাবী। ওকী' হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী, উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমারী, এবং নাফে' হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এর অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে ৪৪৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তাঁর উটের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছেন": (সিন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় "একটি উট" পাঠান্তর হিসেবে এসেছে।
(২) (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এমতাবস্থায় আমরা মানুষ..."।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
ইবনে আবু শাইবাহ ১/৩৩৫, এবং তিরমিযী (৩৪১) ও (২৯৬৩) ওকী'র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী উভয় স্থানে হাদীসের একটি অংশ উল্লেখ করেছেন, যা হলো: "তারা ফজরের সালাতে রুকু অবস্থায় ছিলেন"। এবং তিনি বলেছেন: হাসান সহীহ।
এটি পূর্বে ৪৬৪২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৪৭৯৪ - ওকী' আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানুষ (২) যখন মসজিদে কুবাতে ফজরের সালাত আদায় করছিল, এমতাবস্থায় একজন আগমনকারী তাদের নিকট এসে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে এবং তাঁকে কাবার দিকে মুখ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। তিনি বলেন: তখন তারা ঘুরে গেলেন (৩)।
৪৭৯৫ - ওকী' আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু আল-মুজালিদ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে...--------------------------------------------
= এটি সামনে ৬২৪১ নম্বরে ইসহাক ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আসিম ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হবে এবং সেখানে এর উৎস বিশ্লেষণ করা হবে।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি শারীকের দুর্বলতার কারণে যয়ীফ; তিনি হলেন শারীক ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ী। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য রাবী। ওকী' হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী, উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমারী, এবং নাফে' হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এর অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে ৪৪৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তাঁর উটের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছেন": (সিন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় "একটি উট" পাঠান্তর হিসেবে এসেছে।
(২) (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এমতাবস্থায় আমরা মানুষ..."।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
ইবনে আবু শাইবাহ ১/৩৩৫, এবং তিরমিযী (৩৪১) ও (২৯৬৩) ওকী'র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী উভয় স্থানে হাদীসের একটি অংশ উল্লেখ করেছেন, যা হলো: "তারা ফজরের সালাতে রুকু অবস্থায় ছিলেন"। এবং তিনি বলেছেন: হাসান সহীহ।
এটি পূর্বে ৪৬৪২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 413)