৪৭৯২ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর শাস্তির সম্মুখীন হবে ছবি প্রস্তুতকারীরা, তাদের বলা হবে: তোমরা যা সৃষ্টি করেছ তাতে প্রাণ সঞ্চার করো।" (১)।--------------------------------------------
= আল-হারিস পূর্ববর্তী সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি একে মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: একইভাবে লাইস ইবনে সা'দ এটি আমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা আশঙ্কা করছি যে দারাকুতনীতে যা রয়েছে তা ভুল হতে পারে, কারণ হাফিজ (ইবনে হাজার) ইতিপূর্বে 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে এর মাওকুফ হওয়ার বিষয়ে সুস্পষ্ট মত দিয়েছেন, আর এখানকার মাওকুফ বর্ণনাটি মারফু-এর (রাসূলের বক্তব্যের) হুকুম রাখে। বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে (২/৪৮৭) তাঁর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান ইবনে ফারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ অর্থাৎ ইমাম বুখারীকে ইয়া'লার হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: এটি কি সহীহ? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আবু আব্দুল্লাহ বলেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেছেন: ইবনে উমর ফরয নামায ব্যতীত কখনও (মাঝখানে সালামের মাধ্যমে) পৃথক না করে চার রাকাত নামায পড়তেন না।
হাফিজ 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (২/৪৭৯) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (রাকাতের মাঝে) পৃথক করা যেমন সহীহভাবে প্রমাণিত, তেমনি ধারাবাহিকভাবে মিলিয়ে পড়াও সহীহভাবে প্রমাণিত …
আছরাম ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেন: রাতের নামাযের ক্ষেত্রে আমি যা পছন্দ করি তা হলো দুই রাকাত দুই রাকাত করে পড়া, আর যদি কেউ দিনে চার রাকাত পড়ে তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই। মুহাম্মদ ইবনে নাসর রাতের নামায সম্পর্কে অনুরূপ বলেছেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বিতর পাঁচ রাকাত পড়েছেন এবং শেষ রাকাতের আগে বসেননি। এছাড়াও মিলিয়ে পড়ার (ওয়াসল) পক্ষে প্রমাণ দেয় এমন অন্যান্য হাদীসও রয়েছে, তবে আমরা এটিই পছন্দ করি যে প্রতি দুই রাকাত অন্তর সালাম ফিরাবে, কারণ তিনি প্রশ্নকারীকে এভাবেই উত্তর দিয়েছিলেন এবং পৃথক করার হাদীসগুলো অধিকতর সুদৃঢ় ও এর সূত্রও অধিকতর।
এটি সামনে (৫১২২) নম্বর হাদীসে আসবে, এবং দেখুন (৪৪৯২)।
(১) সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আসিম ইবনে উমর দুর্বল। লাইস ইবনে আবি সুলাইম সামনে (৬৩২৬) নম্বর হাদীসে তাঁর অনুসরণ করেছেন, তিনিও দুর্বল। তবে হাদীসটির অন্যান্য পথ রয়েছে যার মাধ্যমে এটি সহীহ সাব্যস্ত হয়; এটি ইতিপূর্বে (৪৪৭৫) নম্বর হাদীসে নাফি'-এর সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে। =