৪৭৯১ - ওয়াকী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে আতা থেকে, তিনি আলী আল-আযদি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "রাত ও দিনের সালাত দুই রাকাত দুই রাকাত।" (১)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "একজন বিনাশকারী এবং একজন চরম মিথ্যাবাদী।" তিরমিযী বলেন: বলা হয়: চরম মিথ্যাবাদী হলেন মুখতার ইবনে আবি উবায়েদ এবং বিনাশকারী হলেন হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ।
(১) সহীহ, তবে "এবং দিন" শব্দটির ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে যেমন সামনে আসবে। ইয়ালা ইবনে আতা: তিনি হলেন আল-عامরি (আল-আমিরি), এবং আলী আল-আযদি: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বারিকি, তাঁরা উভয়েই ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর সনদের বাকিরা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" (২/৪৭৯) গ্রন্থে বলেছেন: অধিকাংশ হাদিস বিশারদ এই অতিরিক্ত অংশ অর্থাৎ তাঁর কথা: "এবং দিন" কে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেছেন এই কারণে যে, ইবনে উমরের নির্ভরযোগ্য (হাফেজ) ছাত্ররা তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেননি। ইমাম নাসাঈ এর বর্ণনাকারীর ব্যাপারে এই সিদ্ধান্ত দিয়েছেন যে, তিনি এতে ভুল করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেছেন: আলী আল-আযদি কে যে তার বর্ণনা গ্রহণ করা হবে? আর ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারী নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর দিনের বেলা নফল সালাত চার রাকাত পড়তেন এবং এর মাঝে (সালামের মাধ্যমে) কোনো বিচ্ছেদ করতেন না। যদি আল-আযদির হাদিসটি সহীহ হতো, তবে ইবনে উমর এর বিপরীত আমল করতেন না—অর্থাৎ সুন্নাতের অত্যন্ত কঠোর অনুসরণ করা সত্ত্বেও। মুহাম্মদ ইবনে নাসর তাঁর "সুয়ালাত" গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে ওয়াহাব একটি শক্তিশালী সনদে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: "রাত ও দিনের সালাত দুই রাকাত দুই রাকাত", এটি মাওকুফ (সাহাবীর নিজস্ব বক্তব্য)। ইবনে আব্দুল বার এটি তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত আল-আযদি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) বর্ণনাকে মারফু (রাসূলের উক্তি) বর্ণনার সাথে গুলিয়ে ফেলেছেন, ফলে যারা সহীহ হওয়ার জন্য হাদিসটি শায (বিচ্ছিন্ন) না হওয়ার শর্তারোপ করেন, তাদের নিকট এই অতিরিক্ত অংশটি সহীহ নয়। ইবনে আবি শায়বা অন্য একটি সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি দিনের বেলা চার রাকাত চার রাকাত করে সালাত আদায় করতেন, যা ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের বর্ণিত তথ্যের সাথে সংগতিপূর্ণ।
ইবনে আবি শায়বা (২/২৭৪), ইবনে মাজাহ (৫১২২) এবং দারেমি (১/৩৪০) ওয়াকীয়ের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তয়ালিসি (১৯৩২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে তহবি "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে...