. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= قال الحافظ ابن كثير في "تفسيره" 3/ 503 بعد أن نقل قوله الترمذي هذا: وكذا قاله أبو حاتم وأبو زرعة، زاد أبو حاتم: وبينهما نعيم بن ربيعة، وهذا الذي قاله أبو حاتم رواه أبو داود في "سننه" (4704) عن محمد بن مصفَّى، عن بقية، عن عمران جُعثُم القرشي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن مسلم بن يسار الجهني، عن نعيم بن ربيعة قال: كنت عند عمر بن الخطاب وقد سئل عن هذه الآية: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّاتِهِم} … فذكره.
قلنا: وأخرجه كذلك الطبري 9/ 113 - 114 من طريق محمد بن مصفى، به.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 4 و 4 - 5 من طريق محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم الحراني، عن زيد بن أبي أنيسة، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم (201) عن محمد بن مسلم بن وارة، عن محمد بن يزيد بن سنان، عن يزيد أبيه، عن زيد بن أبي أنيسة، به. وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 97 عن ومحمد بن يحيى، حدثنا محمد بن يزيد، سمع أباه، سمع زيداً … فذكره.
وقال الدارقطني في "العلل" 2/ 222 لما سئل عن هذا الحديث: يرويه زيد بن أبي أنيسة، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن مسلم بن يسار، عن نعيم بن ربيعة، عن عمر، حدث عنه كذلك يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي، وجوّد إسناده ووصله.
قلنا: رواية يزيد بن سنان هذه أخرجها محمد بن نصر في كتاب "الرد على ابن محمد ابن حنفية" كما في "النكت الظراف" 8/ 113: حدثنا الذهلي، حدثنا محمد بن يزيد بن سنان، حدثنا أبي …
قال الدارقطني: وخالفه (يعني يزيدَ بن سنان) مالكُ بن أنس، فرواه عن زيد بن أبي أنيسة، ولم يذكر في الإِسناد نعيم بن ربيعة، وأرسله عن مسلم بن يسار، عن عمر، وحديث يزيد بن سنان متصل، وهو أولى بالصواب، والله أعلم. قلنا: ويزيد بن سنان ضعيف.
وقال الحافظ ابن كثير: الظاهر أن الإِمام مالكاً إنما أسقط ذِكر نعيم بن ربيعة عمداً لما جهل حاله ولم يعرفه، فإنه غير معروف إلا في هذا الحديث، وكذلك يُسقِطُ ذِكْرَ =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= হাফেয ইবনে কাসীর তার "তাফসীর"-এ (৩/ ৫০৩) তিরমিযীর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করার পর বলেছেন: অনুরূপ কথা আবু হাতিম এবং আবু যুরআও বলেছেন। আবু হাতিম আরও যোগ করেছেন: তাদের দুইজনের মাঝে নুয়াইম বিন রাবীআ রয়েছেন। আর আবু হাতিম যা বলেছেন, তা আবু দাউদ তার "সুনান"-এ (৪৭০৪) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন মুসাফফা থেকে, বাকিয়্যাহ থেকে, ইমরান জু'সুম আল-কুরাশী থেকে, যায়েদ বিন আবি আনীসাহ থেকে, আব্দুল হামীদ বিন আব্দুর রহমান বিন যায়েদ বিন আল-খাত্তাব থেকে, মুসলিম বিন ইয়াসার আল-জুহানী থেকে, নুয়াইম বিন রাবীআ থেকে; তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট উপস্থিত ছিলাম যখন তাকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: {আর যখন আপনার রব বনী আদমের পিঠ থেকে তাদের সন্তানদের গ্রহণ করলেন} … এরপর তিনি পূর্ণ হাদীস উল্লেখ করেন।
আমরা বলি: তাবারীও (৯/ ১১৩-১১৪) মুহাম্মদ বিন মুসাফফার সূত্রে একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ"-এ (৬/ ৪ এবং ৪-৫) মুহাম্মদ বিন সালামার সূত্রে, আবু আব্দুর রহীম আল-হাররানী থেকে, যায়েদ বিন আবি আনীসাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম (২০১) মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন ওয়ারাহ থেকে, মুহাম্মদ বিন ইয়াযীদ বিন সিনান থেকে, তার পিতা ইয়াযীদ থেকে, যায়েদ বিন আবি আনীসাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর"-এ (৮/ ৯৭) এটি উল্লেখ করেছেন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া থেকে; তিনি বলেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন ইয়াযীদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে শুনেছেন, তিনি যায়েদ থেকে শুনেছেন … এরপর তিনি উল্লেখ করেন।
আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল"-এ (২/ ২২২) যখন এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হন তখন বলেন: যায়েদ বিন আবি আনীসাহ এটি বর্ণনা করেন আব্দুল হামীদ বিন আব্দুর রহমান বিন যায়েদ বিন আল-খাত্তাব থেকে, মুসলিম বিন ইয়াসার থেকে, নুয়াইম বিন রাবীআ থেকে, উমর থেকে। একইভাবে ইয়াযীদ বিন সিনান আবু ফারওয়াহ আর-রাহাবী তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি এর সনদকে উত্তম (জাইয়্যিদ) বলেছেন ও এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: ইয়াযীদ বিন সিনানের এই বর্ণনাটি মুহাম্মদ বিন নাসর "আর-রাদ্দু আলা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হানাফিয়্যাহ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আন-নুকাতুয জিরাফ"-এ (৮/ ১১৩) রয়েছে: আমাদের নিকট আয-যুহলী হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন ইয়াযীদ বিন সিনান হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন …
আদ-দারাকুতনী বলেন: মালেক বিন আনাস তার (অর্থাৎ ইয়াযীদ বিন সিনানের) বিরোধিতা করেছেন। তিনি এটি যায়েদ বিন আবি আনীসাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সনদে নুয়াইম বিন রাবীআর নাম উল্লেখ করেননি। তিনি একে মুরসাল হিসেবে মুসলিম বিন ইয়াসার থেকে উমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে ইয়াযীদ বিন সিনানের হাদীসটি মুত্তাসিল এবং এটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী, আর আল্লাহই ভালো জানেন। আমরা বলি: ইয়াযীদ বিন সিনান যয়ীফ (দুর্বল)।
হাফেয ইবনে কাসীর বলেন: প্রকাশ্যত ইমাম মালেক নুয়াইম বিন রাবীআর নাম ইচ্ছাকৃতভাবেই বাদ দিয়েছেন যখন তিনি তার অবস্থা সম্পর্কে অবগত ছিলেন না এবং তাকে চিনতেন না; কেননা এই হাদীসটি ছাড়া তাকে আর কোথাও জানা যায় না। অনুরূপভাবে তিনি উল্লেখ বাদ দিয়ে থাকেন =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 401)