4788 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُوسَى، - قَالَ وَكِيعٌ: نُرَى أَنَّهُ ابْنُ عُقْبَةَ -، عَنْ سَالِمٍ--------------------------------------------
= قارئ مصر، ووثقه ابن عمار الموصلي، والذهبي. وقال أبو أحمد الحاكم: رماه مكحول بالكذب، وتعقبه الحافظ ابن حجر في "التهذيب"، فقال: لم يكذبه مكحول التكذيب الاصطلاحي، وإنما روى الوليد بن مسلم، عن ابن جابر، أن أبا طعمة حدث مكحولاً بشيء، فقال: ذروه يكذب. هذا محتمل أن يكون مكحول طعن فيه على من فوق أبي طعمة، والله أعلم.
ثم قال الحافظ في "التقريب": لم يثبت أن مكحولاً رماه بالكذب.
قلنا: ويحتمل أن يكون من كلام الأقران بعضهم في بعض، وهو مما لا يلتفت إليه.
وعبدُ الرحمن بنُ عبد الله الغافقي هو أميرُ الأندلس، استشهد فيها سنة 115 هـ. قال ابنُ معين: لا أعرفهُ، وقال ابنُ عدي: إذا قال مثل ابن معين: لا أعرفه، فهو مجهول غير معروف.
وقال ابن يونس: روى عنه عبد الله بن عياض، قتلته الروم بالأندلس سنة خمس عشرة ومئة.
وتعقب الحافظ كلام ابن عدي، فقال: رب رجل لم يعرفه ابنُ معين بالثقة والعدالة، وعرفه غيره، فضلاً عن معرفة العين، لا مانع من هذا، وهذا الرجل قد عرفه ابنُ يونس، وإليه المرجع في معرفة أهل مصر والمغرب، وقد ذكره ابنُ خلفون في "الثقات"، وقال: كان رجلاً صالحاً، جميل السيرة، واستشهد في قتال الفرنج في شهر رمضان. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 6/ 447، وأبو داود (367)، وابنُ ماجه (3380) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وعند أبي داود: عن أبي علقمة بدلاً من أبي طعمة، وهو وهم، فيما ذكر =
= قارئ مصر، ووثقه ابن عمار الموصلي، والذهبي. وقال أبو أحمد الحاكم: رماه مكحول بالكذب، وتعقبه الحافظ ابن حجر في "التهذيب"، فقال: لم يكذبه مكحول التكذيب الاصطلاحي، وإنما روى الوليد بن مسلم، عن ابن جابر، أن أبا طعمة حدث مكحولاً بشيء، فقال: ذروه يكذب. هذا محتمل أن يكون مكحول طعن فيه على من فوق أبي طعمة، والله أعلم.
ثم قال الحافظ في "التقريب": لم يثبت أن مكحولاً رماه بالكذب.
قلنا: ويحتمل أن يكون من كلام الأقران بعضهم في بعض، وهو مما لا يلتفت إليه.
وعبدُ الرحمن بنُ عبد الله الغافقي هو أميرُ الأندلس، استشهد فيها سنة 115 هـ. قال ابنُ معين: لا أعرفهُ، وقال ابنُ عدي: إذا قال مثل ابن معين: لا أعرفه، فهو مجهول غير معروف.
وقال ابن يونس: روى عنه عبد الله بن عياض، قتلته الروم بالأندلس سنة خمس عشرة ومئة.
وتعقب الحافظ كلام ابن عدي، فقال: رب رجل لم يعرفه ابنُ معين بالثقة والعدالة، وعرفه غيره، فضلاً عن معرفة العين، لا مانع من هذا، وهذا الرجل قد عرفه ابنُ يونس، وإليه المرجع في معرفة أهل مصر والمغرب، وقد ذكره ابنُ خلفون في "الثقات"، وقال: كان رجلاً صالحاً، جميل السيرة، واستشهد في قتال الفرنج في شهر رمضان. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 6/ 447، وأبو داود (367)، وابنُ ماجه (3380) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وعند أبي داود: عن أبي علقمة بدلاً من أبي طعمة، وهو وهم، فيما ذكر =
৪৭৮৮ - আমাদের নিকট ওয়াকী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, মূসা থেকে —ওয়াকী বলেছেন: আমরা মনে করি তিনি হলেন ইবনে উকবা— সালিম থেকে।--------------------------------------------
= মিসরের ক্বারী, এবং ইবনে আম্মার আল-মাওসিলী ও আয-যাহাবী তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। আবু আহমদ আল-হাকিম বলেছেন: মাকহুল তাকে মিথ্যাচারের অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন। হাফেয ইবনে হাজার 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে এর পর্যালোচনা করে বলেছেন: মাকহুল তাকে পরিভাষাগত অর্থে মিথ্যাবাদী বলেননি; বরং ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম, ইবনে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু তমা মাকহুলের নিকট কিছু বর্ণনা করেছিলেন, তখন তিনি (মাকহুল) বলেছিলেন: "তাকে ছাড়ো, সে মিথ্যা বলছে।" এটি সম্ভব যে, মাকহুল এখানে আবু তমার উপরের স্তরের বর্ণনাকারীর সমালোচনা করেছিলেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এরপর হাফেয 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: মাকহুল তাকে মিথ্যাচারের অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন বলে প্রমাণিত হয়নি।
আমরা বলি: এটি সমসাময়িকদের একে অপরের সম্পর্কে মন্তব্যের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে, যা ধর্তব্য নয়।
আর আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ আল-গাফিকী ছিলেন আন্দালুসের আমীর, তিনি সেখানে ১১৫ হিজরিতে শাহাদাত বরণ করেন। ইবনে মাঈন বলেছেন: আমি তাকে চিনি না। ইবনে আদি বলেছেন: যখন ইবনে মাঈনের মতো কেউ বলেন 'আমি তাকে চিনি না', তখন তিনি অজ্ঞাত বা মাজহুল হিসেবে গণ্য হন।
وقال ابن يونس: روى عنه عبد الله بن عياض، قتلته الروم بالأندلس سنة خمس عشرة ومئة।
ইবনে ইউনুস বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, রোমানরা তাঁকে ১১৫ হিজরিতে আন্দালুসে হত্যা করেছিল।
হাফেয (ইবনে হাজার) ইবনে আদির বক্তব্যের পর্যালোচনা করে বলেছেন: এমন অনেক ব্যক্তি আছেন যাদের নির্ভরযোগ্যতা ও ন্যায়পরায়ণতার ব্যাপারে ইবনে মাঈন জানেন না, কিন্তু অন্যরা জানেন; এমনকি ব্যক্তিগত পরিচিতির বাইরেও এমনটা হওয়া অসম্ভব নয়। আর এই ব্যক্তিকে ইবনে ইউনুস চিনতেন, আর মিসর ও মাগরিবের অধিবাসীদের চেনার ক্ষেত্রে তিনিই মূল নির্দেশক বা রেফারেন্স। ইবনে খালফুন তাকে 'আত-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি একজন নেককার মানুষ ছিলেন, তাঁর জীবনচরিত ছিল সুন্দর এবং তিনি রমজান মাসে ফ্রাঙ্কদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন। তাঁর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
এটি ইবনে আবি শায়বা ৬/৪৪৭, আবু দাউদ (৩৬৭) এবং ইবনে মাজাহ (৩৩৮০) ওয়াকীর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদের বর্ণনায়: আবু তমার পরিবর্তে আবু আলকামা থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা বর্ণিত তথ্যে একটি ভ্রম বা ভুল =
= মিসরের ক্বারী, এবং ইবনে আম্মার আল-মাওসিলী ও আয-যাহাবী তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। আবু আহমদ আল-হাকিম বলেছেন: মাকহুল তাকে মিথ্যাচারের অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন। হাফেয ইবনে হাজার 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে এর পর্যালোচনা করে বলেছেন: মাকহুল তাকে পরিভাষাগত অর্থে মিথ্যাবাদী বলেননি; বরং ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম, ইবনে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু তমা মাকহুলের নিকট কিছু বর্ণনা করেছিলেন, তখন তিনি (মাকহুল) বলেছিলেন: "তাকে ছাড়ো, সে মিথ্যা বলছে।" এটি সম্ভব যে, মাকহুল এখানে আবু তমার উপরের স্তরের বর্ণনাকারীর সমালোচনা করেছিলেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এরপর হাফেয 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: মাকহুল তাকে মিথ্যাচারের অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন বলে প্রমাণিত হয়নি।
আমরা বলি: এটি সমসাময়িকদের একে অপরের সম্পর্কে মন্তব্যের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে, যা ধর্তব্য নয়।
আর আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ আল-গাফিকী ছিলেন আন্দালুসের আমীর, তিনি সেখানে ১১৫ হিজরিতে শাহাদাত বরণ করেন। ইবনে মাঈন বলেছেন: আমি তাকে চিনি না। ইবনে আদি বলেছেন: যখন ইবনে মাঈনের মতো কেউ বলেন 'আমি তাকে চিনি না', তখন তিনি অজ্ঞাত বা মাজহুল হিসেবে গণ্য হন।
وقال ابن يونس: روى عنه عبد الله بن عياض، قتلته الروم بالأندلس سنة خمس عشرة ومئة।
ইবনে ইউনুস বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, রোমানরা তাঁকে ১১৫ হিজরিতে আন্দালুসে হত্যা করেছিল।
হাফেয (ইবনে হাজার) ইবনে আদির বক্তব্যের পর্যালোচনা করে বলেছেন: এমন অনেক ব্যক্তি আছেন যাদের নির্ভরযোগ্যতা ও ন্যায়পরায়ণতার ব্যাপারে ইবনে মাঈন জানেন না, কিন্তু অন্যরা জানেন; এমনকি ব্যক্তিগত পরিচিতির বাইরেও এমনটা হওয়া অসম্ভব নয়। আর এই ব্যক্তিকে ইবনে ইউনুস চিনতেন, আর মিসর ও মাগরিবের অধিবাসীদের চেনার ক্ষেত্রে তিনিই মূল নির্দেশক বা রেফারেন্স। ইবনে খালফুন তাকে 'আত-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি একজন নেককার মানুষ ছিলেন, তাঁর জীবনচরিত ছিল সুন্দর এবং তিনি রমজান মাসে ফ্রাঙ্কদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন। তাঁর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
এটি ইবনে আবি শায়বা ৬/৪৪৭, আবু দাউদ (৩৬৭) এবং ইবনে মাজাহ (৩৩৮০) ওয়াকীর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদের বর্ণনায়: আবু তমার পরিবর্তে আবু আলকামা থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা বর্ণিত তথ্যে একটি ভ্রম বা ভুল =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 406)