4784 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ زَاذَانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ دَعَا غُلَامًا لَهُ، فَأَعْتَقَهُ، فَقَالَ: مَا لِي مِنْ أَجْرِهِ مِثْلُ هَذَا لِشَيْءٍ (1) رَفَعَهُ مِنَ الْأَرْضِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ لَطَمَ غُلَامَهُ، فَكَفَّارَتُهُ عِتْقُهُ " (2).--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (4829) (5409) (6089) (6322).
وسيكرر برقم (5242).
قوله: "غير مُقَتَّت"، أي: غير مطيَّب.
قال ابن خزيمة: لو كان الدهن مقتتاً بأطيب الطيب جاز الادهان به إذا أراد الإحرام، إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد تطيب حين أراد الإحرام بطيب فيه مسك، والمسك أطيب الطيب.
(1) في (ق) و (م): الشيء، وهو خطأ.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير زاذان، وهو أبو عمر الكندي، فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري، وفراس: هو ابن يحيى الهَمْدَاني، وأبو صالح: هو ذكوان السمان.
وأخرجه مسلم (1657) (30)، وأبو يعلى (5782) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (180)، ومسلم (1657) (29)، وأبو داود (5168)، والبيهقي في "السنن" 8/ 10، وفي "الشعب" (8572) من طريق أبي عوانة، عن فراس، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (13294) من طريقين عن ابن عمر، به، =
৪৭৮৪ - ওকী‘ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান থেকে, তিনি ফিরাস থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি যাযান থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি তাঁর এক গোলামকে ডাকলেন এবং তাকে মুক্ত করে দিলেন। অতঃপর তিনি (ভূমি থেকে একটি কাঠি বা তুচ্ছ কিছু তুলে) বললেন: আমার জন্য এর সওয়াবের বিনিময় এই জিনিসের সমতুল্যও নয় (১) যা তিনি মাটি থেকে তুলেছেন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তার গোলামকে চড় মারল, তার কাফফারা হলো তাকে মুক্ত করে দেওয়া" (২)।--------------------------------------------
= এটি সামনে ৪৮২৯, ৫৪০৯, ৬০৮৯ এবং ৬৩২২ নম্বরে আসবে।
এটি ৫২৪২ নম্বরে পুনরায় আসবে।
তাঁর কথা: "গাইরু মুকাত্তাত", অর্থাৎ: সুগন্ধিযুক্ত নয় এমন।
ইবনে খুযাইমাহ বলেছেন: যদি তেলটি সর্বোত্তম সুগন্ধি দ্বারা সুবাসিত হয়, তবে ইহরাম করার ইচ্ছা করলে তা ব্যবহার করা বৈধ হবে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম করার সময় এমন সুগন্ধি ব্যবহার করেছিলেন যাতে কস্তুরী ছিল, আর কস্তুরী হলো সর্বোত্তম সুগন্ধি।
(১) পাণ্ডুলিপি (ক্বাফ) এবং (মিম)-এ 'আল-শাই' (الشيء) শব্দে রয়েছে, যা ভুল।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, যাযান ব্যতীত—তিনি আবু উমর আল-কিন্দি, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। সুফইয়ান হলেন আস-সাওরী, ফিরাস হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-হামদানি এবং আবু সালেহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান।
ইমাম মুসলিম (১৬৫৭) (৩০) এবং আবু ইয়ালা (৫৭৮২) ওকী‘র সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১৮০), মুসলিম (১৬৫৭) (২৯), আবু দাউদ (৫১৬৮), এবং বাইহাকী 'আস-সুনান' ৮/১০ ও 'আশ-শুআব' (৮৫৭২) গ্রন্থে আবু আওয়ানাহর সূত্রে ফিরাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-কাবীর' (১৩২৯৪) গ্রন্থে ইবনে উমর থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 402)