4782 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْزِلُ بِعَرَفَةَ وَادِيَ نَمِرَةَ، فَلَمَّا قَتَلَ الْحَجَّاجُ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ: أَيَّةَ سَاعَةٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَرُوحُ فِي هَذَا الْيَوْمِ؟ فَقَالَ: إِذَا كَانَ ذَاكَ رُحْنَا، فَأَرْسَلَ الْحَجَّاجُ رَجُلًا يَنْظُرُ أَيَّ سَاعَةٍ يَرُوحُ؟ فَلَمَّا أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ أَنْ يَرُوحَ، قَالَ: أَزَاغَتِ الشَّمْسُ؟ قَالُوا: لَمْ تَزِغِ الشَّمْسُ، قَالَ: أَزَاغَتِ الشَّمْسُ؟ قَالُوا: لَمْ تَزِغْ، فَلَمَّا قَالُوا: قَدْ زَاغَتِ، ارْتَحَلَ (1).--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (4957) و (6199)، وانظر (4524) و (5605) و (5606).
(1) إسناده ضعيف، سعيد بن حسان: هو الحجازي، لم يرو عنه إلا إبراهيمُ بن نافع الصائغ، ونافعُ بنُ عمر الجُمحي، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، ولم يُؤثر توثيقه عن أحد غيره، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو داود (1914) عن أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ ماجه (3009)، وأبو يعلى مختصراً برقم (5734) من طريق وكيع، به.
قلنا: وسياقُ الرواية الصحيحة غير هذا، فقد أخرجها مالك في "الموطأ" 1/ 399، ومن طريقه البخاري (1660) و (1663)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 252، 254، وفي "الكبرى" (3998) و (4003) عن الزهري، عن سالم بن عبد الله أنه قال: كتب عبدُ الملك بنُ مروان إلى الحجَّاج بن يوسف أن لا تُخالف عبدَ الله بنُ عُمر في شيءٍ من أمر الحج، فلما كان يومُ عرفة، جاءه عبدُ الله بنُ عمر حين زالت الشمس وأنا معه، فصاح به عند سرادقه: أين هذا؟ فخرج عليه الحجاج، وعليه ملحفة معصفرة، فقال مالك يا أبا عبد الرحمن؟ فقال: الرواح =
= وسيأتي برقم (4957) و (6199)، وانظر (4524) و (5605) و (5606).
(1) إسناده ضعيف، سعيد بن حسان: هو الحجازي، لم يرو عنه إلا إبراهيمُ بن نافع الصائغ، ونافعُ بنُ عمر الجُمحي، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، ولم يُؤثر توثيقه عن أحد غيره، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو داود (1914) عن أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ ماجه (3009)، وأبو يعلى مختصراً برقم (5734) من طريق وكيع، به.
قلنا: وسياقُ الرواية الصحيحة غير هذا، فقد أخرجها مالك في "الموطأ" 1/ 399، ومن طريقه البخاري (1660) و (1663)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 252، 254، وفي "الكبرى" (3998) و (4003) عن الزهري، عن سالم بن عبد الله أنه قال: كتب عبدُ الملك بنُ مروان إلى الحجَّاج بن يوسف أن لا تُخالف عبدَ الله بنُ عُمر في شيءٍ من أمر الحج، فلما كان يومُ عرفة، جاءه عبدُ الله بنُ عمر حين زالت الشمس وأنا معه، فصاح به عند سرادقه: أين هذا؟ فخرج عليه الحجاج، وعليه ملحفة معصفرة، فقال مالك يا أبا عبد الرحمن؟ فقال: الرواح =
৪৭৮২ - আমাদের কাছে ওয়াকী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে নাফে ইবনে উমর আল-জুমাহি বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে হাসান থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাতে নামিরা উপত্যকায় অবস্থান করতেন। এরপর যখন হাজ্জাজ ইবনুল জুবায়েরকে হত্যা করল, তখন সে ইবনে উমরের কাছে লোক পাঠাল: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দিনে কোন সময়ে রওনা হতেন? তিনি বললেন: যখন সেই সময় হতো, তখন আমরা রওনা হতাম। এরপর হাজ্জাজ এক লোককে পাঠাল এটা দেখার জন্য যে, তিনি কোন সময়ে রওনা হন। যখন ইবনে উমর রওনা হওয়ার ইচ্ছা করলেন, তিনি বললেন: সূর্য কি হেলেছে? তারা বলল: সূর্য হেলেনি। তিনি পুনরায় বললেন: সূর্য কি হেলেছে? তারা বলল: না, হেলেনি। এরপর যখন তারা বলল: সূর্য হেলেছে, তখন তিনি যাত্রা শুরু করলেন (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে ৪৯৫৭ ও ৬১৯৯ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন ৪৫২৪, ৫৬০৫ ও ৫৬০৬।
(১) এর সনদটি যঈফ (দুর্বল), সাঈদ ইবনে হাসান: তিনি হলেন হিজাজি, তাঁর থেকে ইব্রাহিম ইবনে নাফে আস-সায়িগ এবং নাফে ইবনে উমর আল-জুমাহি ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার ব্যাপারে অন্য কারো থেকে কোনো তথ্য পাওয়া যায়নি। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
আবু দাউদ (১৯১৪) আহমদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৩০০৯) এবং আবু ইয়ালা সংক্ষিপ্তভাবে ৫৭৩৪ নম্বরে ওয়াকীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: সহীহ বর্ণনার প্রেক্ষাপট এর থেকে ভিন্ন। ইমাম মালিক এটি "আল-মুওয়াত্তা" ১/৩৯৯ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বুখারি (১৬৬০) ও (১৬৬৩), নাসায়ি তাঁর "আল-মুজতাবা" ৫/২৫২, ২৫৪ গ্রন্থে এবং "আল-কুবরা" (৩৯৯৮) ও (৪০০৩) গ্রন্থে জুহরি থেকে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফের কাছে লিখেছিলেন যেন হজের কোনো বিষয়ে সে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের বিরোধিতা না করে। যখন আরাফাতের দিন হলো, সূর্য ঢলে পড়ার সময় আব্দুল্লাহ ইবনে উমর তাঁর কাছে আসলেন আর আমি তাঁর সাথেই ছিলাম। তিনি তাঁর তাঁবুর সামনে উচ্চস্বরে ডাকলেন: এই লোক কোথায়? তখন হাজ্জাজ তাঁর কাছে বেরিয়ে আসল, তার গায়ে ছিল কুসুম রঙে রাঙানো চাদর। সে বলল: আপনার কী হলো হে আবু আব্দুর রহমান? তিনি বললেন: রওনা হওয়ার সময় হয়েছে =
= এবং এটি সামনে ৪৯৫৭ ও ৬১৯৯ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন ৪৫২৪, ৫৬০৫ ও ৫৬০৬।
(১) এর সনদটি যঈফ (দুর্বল), সাঈদ ইবনে হাসান: তিনি হলেন হিজাজি, তাঁর থেকে ইব্রাহিম ইবনে নাফে আস-সায়িগ এবং নাফে ইবনে উমর আল-জুমাহি ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার ব্যাপারে অন্য কারো থেকে কোনো তথ্য পাওয়া যায়নি। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
আবু দাউদ (১৯১৪) আহমদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৩০০৯) এবং আবু ইয়ালা সংক্ষিপ্তভাবে ৫৭৩৪ নম্বরে ওয়াকীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: সহীহ বর্ণনার প্রেক্ষাপট এর থেকে ভিন্ন। ইমাম মালিক এটি "আল-মুওয়াত্তা" ১/৩৯৯ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বুখারি (১৬৬০) ও (১৬৬৩), নাসায়ি তাঁর "আল-মুজতাবা" ৫/২৫২, ২৫৪ গ্রন্থে এবং "আল-কুবরা" (৩৯৯৮) ও (৪০০৩) গ্রন্থে জুহরি থেকে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফের কাছে লিখেছিলেন যেন হজের কোনো বিষয়ে সে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের বিরোধিতা না করে। যখন আরাফাতের দিন হলো, সূর্য ঢলে পড়ার সময় আব্দুল্লাহ ইবনে উমর তাঁর কাছে আসলেন আর আমি তাঁর সাথেই ছিলাম। তিনি তাঁর তাঁবুর সামনে উচ্চস্বরে ডাকলেন: এই লোক কোথায়? তখন হাজ্জাজ তাঁর কাছে বেরিয়ে আসল, তার গায়ে ছিল কুসুম রঙে রাঙানো চাদর। সে বলল: আপনার কী হলো হে আবু আব্দুর রহমান? তিনি বললেন: রওনা হওয়ার সময় হয়েছে =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 399)