৪৭৭৭ - এবং আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন আবু আহমদ (১) - অর্থাৎ যুবাইরী -, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আলকামা বিন মারসাদ থেকে, তিনি সুলাইমান বিন রাযীন (২) থেকে।--------------------------------------------
= ইমাম বুখারী বলেছেন: এটি অধিক প্রসিদ্ধ। আমরা বলি: অর্থাৎ এটি ইবনে উমরের মাওকুফ বর্ণনা।
এবং সামনে এটি ৪৭৭৭, ৫২৭৭, ৫২৭৮ এবং ৫৫৭১ নম্বরে আসবে।
এবং এর একটি সমর্থক বর্ণনা আয়েশার হাদীসে বুখারী (৫৩১৭) ও মুসলিম (১৪৩৩)-এর নিকট রয়েছে, যা সামনে ৬/৩৭-এ আসবে।
এবং অন্য একটি উবাইদুল্লাহ বিন আব্বাসের হাদীসে যা ইতিপূর্বে ১৮৩৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং তৃতীয়টি আনাসের হাদীসে যা সামনে ৩/২৮৪-এ আসবে।
এবং চতুর্থটি আব্দুর রহমান বিন যুবাইরের হাদীসে ইবনুল জারুদের নিকট "আল-মুন্তাকা" (৬৮২)-তে রয়েছে। এবং ইমাম মালিক "মুয়াত্তা" ২/৫৩১-এ এটি মিসওয়ার বিন রিফা'আ আল-কুরাযী থেকে, তিনি যুবাইর বিন আব্দুর রহমান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মালিকের সূত্রে ইবনে হিব্বান এটি বের করেছেন (৪১২১)।
তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না সে উসাইলাহ (মধুসদৃশ স্বাদ) আস্বাদন করবে": আবু উবাইদ বলেছেন - যেমনটি হাফিয (ইবনে হাজার) "ফাতহুল বারী" ৯/৪৬৭-এ উদ্ধৃত করেছেন - : উসাইলাহ হলো সহবাসের স্বাদ, আর আরবরা যেকোনো সুস্বাদু বস্তুকে মধু নামে অভিহিত করে।
সিন্ধী বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'অতঃপর দরজা বন্ধ করে দিবে' ইত্যাদি। অর্থাৎ: নির্জন অবস্থান কি সহবাসের স্থলাভিষিক্ত হবে কি না? তিনি উত্তর দিয়েছেন যে, তা স্থলাভিষিক্ত হবে না, বরং প্রকৃত সহবাস হওয়া আবশ্যক। আর ইলম অন্বেষীগণের নিকট উসাইলাহ আস্বাদন বলতে এটিই উদ্দেশ্য, এবং তাঁরা বীর্যপাতকে শর্ত করেননি।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ। এটি একটি ভুল।
(২) হাদীসটি অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি দুর্বল। এর ত্রুটি হলো সুলাইমান বিন রাযীন, যার সম্পর্কে পূর্ববর্তী বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে।
তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ (৪৯০৪) আবু আহমদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ"-এ (১১১৩৫) এবং বাইহাকী তাঁর "সুনান" ৭/৩৭৫-এ মুহাম্মদ বিন কাসীর আল-আবদীর সূত্রে বের করেছেন, তাঁরা উভয়ই সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৪৭৭৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।