طِيَرَةَ، وَلَا هَامَةَ "، قَالَ: فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ الْبَعِيرَ يَكُونُ بِهِ الْجَرَبُ، فَتَجْرَبُ الْإِبِلُ؟ قَالَ: " ذَلِكَ الْقَدَرُ، فَمَنْ أَجْرَبَ الْأَوَّلَ؟! " (1).
4776 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ رَزِينِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَحْمَرِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، فَيَتَزَوَّجُهَا آخَرُ، فَيُغْلَقُ الْبَابُ، وَيُرْخَى السِّتْرُ، ثُمَّ يُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، هَلْ تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ؟ قَالَ: " لَا، حَتَّى يَذُوقَ (2) الْعُسَيْلَةَ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي جَنَاب، وهو يحيى بن أبي حيه الكلبي، وأبوه قال فيه أبو زرعة: محله الصدق.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" 7/ 488 من طريق أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 9/ 39 - 40، ومن طريقه أبن ماجه (86) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وسيأتي نحوه مختصراً برقم (6405).
وقد سلف نحوه من حديث ابن مسعود برقم (4198) وذكرنا هناك شواهده وشرحه.
وسيأتي نحوه مختصراً من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص برقم (7070).
(2) في (ق): تذوق.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة رَزِين بن سليمان الأحمري، وقد اختُلِفَ فيه على الثوري، فقيل: سليمان بن رَزين كما سيأتي في الرواية رقم =
4776 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ رَزِينِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَحْمَرِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، فَيَتَزَوَّجُهَا آخَرُ، فَيُغْلَقُ الْبَابُ، وَيُرْخَى السِّتْرُ، ثُمَّ يُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، هَلْ تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ؟ قَالَ: " لَا، حَتَّى يَذُوقَ (2) الْعُسَيْلَةَ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي جَنَاب، وهو يحيى بن أبي حيه الكلبي، وأبوه قال فيه أبو زرعة: محله الصدق.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" 7/ 488 من طريق أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 9/ 39 - 40، ومن طريقه أبن ماجه (86) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وسيأتي نحوه مختصراً برقم (6405).
وقد سلف نحوه من حديث ابن مسعود برقم (4198) وذكرنا هناك شواهده وشرحه.
وسيأتي نحوه مختصراً من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص برقم (7070).
(2) في (ق): تذوق.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة رَزِين بن سليمان الأحمري، وقد اختُلِفَ فيه على الثوري، فقيل: سليمان بن رَزين كما سيأتي في الرواية رقم =
কুলক্ষণ নেই, এবং প্যাঁচার (অশুভ হওয়ার) কোনো অস্তিত্ব নেই।" তিনি বললেন: তখন এক ব্যক্তি তাঁর দিকে উঠে দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি সেই উট সম্পর্কে ভেবে দেখেছেন যার খুজলি বা চর্মরোগ হয়, ফলে অন্য উটগুলোও খুজলি আক্রান্ত হয়? তিনি বললেন: "সেটি হলো তাকদীর, তবে প্রথমটিকে কে খুজলি আক্রান্ত করেছিল?!" (১)।
৪৭৭৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওকী', তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি রাযীন ইবনে সুলাইমান আল-আহমারী থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে, অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি তাকে বিবাহ করেছে, এরপর দরজা বন্ধ করা হয়েছে এবং পর্দা ঝুলিয়ে দেওয়া হয়েছে, অতঃপর সে তাকে সহবাস করার পূর্বেই তালাক দিয়ে দিয়েছে; সে কি প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে? তিনি বললেন: "না, যতক্ষণ না সে মধুর (সহবাসের) স্বাদ আস্বাদন করবে (২)" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে এই সনদটি আবু জানাব-এর দুর্বলতার কারণে যঈফ, তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি হাইয়্যাহ আল-কালবী। তাঁর পিতা সম্পর্কে আবু যুরআ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী।
আল-মিযযী এটি "তাহযীবুল কামাল" ৭/৪৮৮-এ আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা এটি ৯/৩৯-৪০ এ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মাজাহ (৮৬) ওকী'-এর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ সংক্ষিপ্তভাবে সামনে ৬৪০৫ নম্বরে আসবে।
ইবনে মাসউদের হাদীস থেকে ৪১৯৮ নম্বরে এর অনুরূপ ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর স্বপক্ষীয় বর্ণনা ও ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছি।
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর হাদীস থেকে ৭০৭০ নম্বরে এর অনুরূপ সংক্ষিপ্তভাবে সামনে আসবে।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে (স্ত্রী) আস্বাদন করবে।
(৩) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে এই সনদটি রাযীন ইবনে সুলাইমান আল-আহমারীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে যঈফ। তাঁর ব্যাপারে সাওরী থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে, বলা হয়েছে: সুলাইমান ইবনে রাযীন, যেমনটি সামনের বর্ণনা নম্বর = এ আসবে।
৪৭৭৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওকী', তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি রাযীন ইবনে সুলাইমান আল-আহমারী থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে, অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি তাকে বিবাহ করেছে, এরপর দরজা বন্ধ করা হয়েছে এবং পর্দা ঝুলিয়ে দেওয়া হয়েছে, অতঃপর সে তাকে সহবাস করার পূর্বেই তালাক দিয়ে দিয়েছে; সে কি প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে? তিনি বললেন: "না, যতক্ষণ না সে মধুর (সহবাসের) স্বাদ আস্বাদন করবে (২)" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে এই সনদটি আবু জানাব-এর দুর্বলতার কারণে যঈফ, তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি হাইয়্যাহ আল-কালবী। তাঁর পিতা সম্পর্কে আবু যুরআ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী।
আল-মিযযী এটি "তাহযীবুল কামাল" ৭/৪৮৮-এ আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা এটি ৯/৩৯-৪০ এ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মাজাহ (৮৬) ওকী'-এর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ সংক্ষিপ্তভাবে সামনে ৬৪০৫ নম্বরে আসবে।
ইবনে মাসউদের হাদীস থেকে ৪১৯৮ নম্বরে এর অনুরূপ ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর স্বপক্ষীয় বর্ণনা ও ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছি।
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর হাদীস থেকে ৭০৭০ নম্বরে এর অনুরূপ সংক্ষিপ্তভাবে সামনে আসবে।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে (স্ত্রী) আস্বাদন করবে।
(৩) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে এই সনদটি রাযীন ইবনে সুলাইমান আল-আহমারীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে যঈফ। তাঁর ব্যাপারে সাওরী থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে, বলা হয়েছে: সুলাইমান ইবনে রাযীন, যেমনটি সামনের বর্ণনা নম্বর = এ আসবে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 393)