4775 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَبُو جَنَابٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا عَدْوَى وَلَا--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2132) (2)، والترمذي (2834)، وابن ماجه (3828)، والطبراني في "الكبير" (13374)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1460، والحاكم 4/ 274، والبيهقي 6/ 309، والبغوي (3367)، والخطيب في "تاريخه" 10/ 323 من طرق، عن عبد الله بن عمر العمري، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: هذا حديث غريب من هذا الوجه.
وأخرجه مسلم (2132)، وأبو داود (4949)، والدارمي 2/ 294، والطبراني في " الكبير" (13374)، والحاكم 4/ 274، والبيهقي 6/ 309، والبغوي (3367)، والخطيب في "تاريخه" 10/ 323 من طريق عبيد الله بن عمر، والترمذي (2833)، والحاكم 4/ 274 من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم، كلاهما عن نافع، به.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
قلنا: قد أخرجه مسلم كما سلف.
وسيأتي برقم (6122).
وفي الباب عن عبد الرحمن بن أبي سَبْرة الجعفي، سيرد 4/ 178.
وعن أبي وهب الجشمي، سيرد 4/ 345.
وعن أنس عند أبى يعلى الموصلي (2778).
وعن أبي هريرة عند ابن عدي 4/ 1446.
قال السندي قوله: إن من أحسن أسمائكم عبد الله، الخ: أي: لما فيها من نسبة العبد إلى مولاه بالعبودية، وإذا صادف مثل هذا الاسم مسمّاه بعثه على الاجتهاد في العبادة تصديقاً لاسمه.
= وأخرجه مسلم (2132) (2)، والترمذي (2834)، وابن ماجه (3828)، والطبراني في "الكبير" (13374)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1460، والحاكم 4/ 274، والبيهقي 6/ 309، والبغوي (3367)، والخطيب في "تاريخه" 10/ 323 من طرق، عن عبد الله بن عمر العمري، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: هذا حديث غريب من هذا الوجه.
وأخرجه مسلم (2132)، وأبو داود (4949)، والدارمي 2/ 294، والطبراني في " الكبير" (13374)، والحاكم 4/ 274، والبيهقي 6/ 309، والبغوي (3367)، والخطيب في "تاريخه" 10/ 323 من طريق عبيد الله بن عمر، والترمذي (2833)، والحاكم 4/ 274 من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم، كلاهما عن نافع، به.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
قلنا: قد أخرجه مسلم كما سلف.
وسيأتي برقم (6122).
وفي الباب عن عبد الرحمن بن أبي سَبْرة الجعفي، سيرد 4/ 178.
وعن أبي وهب الجشمي، سيرد 4/ 345.
وعن أنس عند أبى يعلى الموصلي (2778).
وعن أبي هريرة عند ابن عدي 4/ 1446.
قال السندي قوله: إن من أحسن أسمائكم عبد الله، الخ: أي: لما فيها من نسبة العبد إلى مولاه بالعبودية، وإذا صادف مثل هذا الاسم مسمّاه بعثه على الاجتهاد في العبادة تصديقاً لاسمه.
৪৭৭৫ - ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জানাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সংক্রামক ব্যাধি বলতে কিছু নেই এবং...--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (২১৩২) (২), তিরমিজি (২৮৩৪), ইবনে মাজাহ (৩৮২৮), তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১৩৩৭৪), ইবনে আদি "আল-কামিল" গ্রন্থে ৪/১৪৬০, হাকিম ৪/২৭৪, বায়হাকী ৬/৩০৯, বাগভী (৩৩৬৭) এবং খতিব তার "তারিখ" গ্রন্থে ১০/৩২৩-এ বিভিন্ন সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরীর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিজি বলেন: এই দিক থেকে এটি একটি গরীব হাদিস।
এবং এটি মুসলিম (২১৩২), আবু দাওদ (৪৯৪৯), দারেমী ২/২৯৪, তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১৩৩৭৪), হাকিম ৪/২৭৪, বায়হাকী ৬/৩০৯, বাগভী (৩৩৬৭) এবং খতিব তার "তারিখ" গ্রন্থে ১০/৩২৩-এ উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে; এবং তিরমিজি (২৮৩৩), হাকিম ৪/২৭৪-এ আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই নাফি‘ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম হাকিম বলেন: এই হাদিসটি শায়খায়নের শর্তানুসারে সহিহ কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি, এবং ইমাম যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আমরা বলি: মুসলিম এটি ইতিপূর্বে উল্লিখিত বর্ণনা অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ৬১২২ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে আব্দুর রহমান ইবনে আবি সাবরা আল-জু‘ফী থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ৪/১৭৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু ওয়াহাব আল-জুশামী থেকে বর্ণিত হাদিস ৪/৩৪৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আনাস থেকে বর্ণিত হাদিস আবু ইয়ালা আল-মাওসিলির গ্রন্থে (২৭৭৮) রয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস ইবনে আদির গ্রন্থে ৪/১৪৪৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
সিন্দি রহ. বলেন, তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই তোমাদের নামসমূহের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম হলো আব্দুল্লাহ..." ইত্যাদি। অর্থাৎ: এতে বান্দাকে দাসত্বের মাধ্যমে তার রবের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে; আর যখন এই ধরণের নাম তার নামকরণের সাথে মিলে যায়, তখন এটি তাকে তার নামের সত্যতা প্রমাণের জন্য ইবাদতে কঠোর পরিশ্রম করতে উদ্বুদ্ধ করে।
= এবং এটি মুসলিম (২১৩২) (২), তিরমিজি (২৮৩৪), ইবনে মাজাহ (৩৮২৮), তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১৩৩৭৪), ইবনে আদি "আল-কামিল" গ্রন্থে ৪/১৪৬০, হাকিম ৪/২৭৪, বায়হাকী ৬/৩০৯, বাগভী (৩৩৬৭) এবং খতিব তার "তারিখ" গ্রন্থে ১০/৩২৩-এ বিভিন্ন সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরীর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিজি বলেন: এই দিক থেকে এটি একটি গরীব হাদিস।
এবং এটি মুসলিম (২১৩২), আবু দাওদ (৪৯৪৯), দারেমী ২/২৯৪, তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১৩৩৭৪), হাকিম ৪/২৭৪, বায়হাকী ৬/৩০৯, বাগভী (৩৩৬৭) এবং খতিব তার "তারিখ" গ্রন্থে ১০/৩২৩-এ উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে; এবং তিরমিজি (২৮৩৩), হাকিম ৪/২৭৪-এ আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই নাফি‘ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম হাকিম বলেন: এই হাদিসটি শায়খায়নের শর্তানুসারে সহিহ কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি, এবং ইমাম যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আমরা বলি: মুসলিম এটি ইতিপূর্বে উল্লিখিত বর্ণনা অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ৬১২২ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে আব্দুর রহমান ইবনে আবি সাবরা আল-জু‘ফী থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ৪/১৭৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু ওয়াহাব আল-জুশামী থেকে বর্ণিত হাদিস ৪/৩৪৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আনাস থেকে বর্ণিত হাদিস আবু ইয়ালা আল-মাওসিলির গ্রন্থে (২৭৭৮) রয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস ইবনে আদির গ্রন্থে ৪/১৪৪৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
সিন্দি রহ. বলেন, তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই তোমাদের নামসমূহের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম হলো আব্দুল্লাহ..." ইত্যাদি। অর্থাৎ: এতে বান্দাকে দাসত্বের মাধ্যমে তার রবের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে; আর যখন এই ধরণের নাম তার নামকরণের সাথে মিলে যায়, তখন এটি তাকে তার নামের সত্যতা প্রমাণের জন্য ইবাদতে কঠোর পরিশ্রম করতে উদ্বুদ্ধ করে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 392)