. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 298 من طريق عبد الله بن رجاء، وأبي نعيم، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1893) وابنُ أبي شيبة 2/ 242، والطبراني في "الكبير" (13528)، والبيهقي في "السنن" 3/ 43 من طريق أبي الأحوص سلاّم بن سُلَيم، عن أبي إسحاق، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 2/ 170، والبيهقي في "السنن" 3/ 43 من طريق أبي الجَوَّاب، عن عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، به. ورواية غير عمار بن رزيق عن أبي إسحاق بعدم ذِكر إبراهيم بن مهاجر أصحُّ وأقوى.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (13123) من طريق عبد العزيز بن عمران، عن ابن أخي الزهري، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، دون ذكر ركعتي المغرب. وعبد العزيز بن عمران متروك.
وأخرجه ابنُ عدي في "الكامل" 7/ 2648 من طريق يحيى بن أبي أنيسة، عن نفيع بن الحارث، عن ابن عمر، به. دون ذكر ركعتي المغرب. ويحيى بن أبي أنيسة ضعيف.
وسيأتي برقم (4909) و (5691) و (5699) و (5742)، وسيكرر برقم (5215).
وفي الباب في ركعتي الفجر:
عن أبي هريرة عند مسلم (726)، وأبي داو (1256)، والنسائي 2/ 156، وابن ماجه (1148).
وعن جابر عند ابن حبان (2460).
وعن أنس عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 298.
وعن عائشة سيرد 6/ 184.
وفي ركعتي الفجر والمغرب معاً: =
= وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 298 من طريق عبد الله بن رجاء، وأبي نعيم، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1893) وابنُ أبي شيبة 2/ 242، والطبراني في "الكبير" (13528)، والبيهقي في "السنن" 3/ 43 من طريق أبي الأحوص سلاّم بن سُلَيم، عن أبي إسحاق، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 2/ 170، والبيهقي في "السنن" 3/ 43 من طريق أبي الجَوَّاب، عن عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، به. ورواية غير عمار بن رزيق عن أبي إسحاق بعدم ذِكر إبراهيم بن مهاجر أصحُّ وأقوى.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (13123) من طريق عبد العزيز بن عمران، عن ابن أخي الزهري، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، دون ذكر ركعتي المغرب. وعبد العزيز بن عمران متروك.
وأخرجه ابنُ عدي في "الكامل" 7/ 2648 من طريق يحيى بن أبي أنيسة، عن نفيع بن الحارث، عن ابن عمر، به. دون ذكر ركعتي المغرب. ويحيى بن أبي أنيسة ضعيف.
وسيأتي برقم (4909) و (5691) و (5699) و (5742)، وسيكرر برقم (5215).
وفي الباب في ركعتي الفجر:
عن أبي هريرة عند مسلم (726)، وأبي داو (1256)، والنسائي 2/ 156، وابن ماجه (1148).
وعن جابر عند ابن حبان (2460).
وعن أنس عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 298.
وعن عائشة سيرد 6/ 184.
وفي ركعتي الفجر والمغرب معاً: =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/২৯৮-এ আব্দুল্লাহ বিন রাজা ও আবু নুআইম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ইসরাঈল থেকে, এই সনদে।
এবং এটি তায়ালিসি (১৮৯৩), ইবনু আবি শাইবাহ ২/২৪২, তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (১৩৫২৮) এবং বায়হাকি "আস-সুনান"-এ ৩/৪৩-এ আবুল আহওয়াস সালাম বিন সুলাইম-এর সূত্রে আবু ইসহাক থেকে, তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ২/১৭০-এ এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৩/৪৩-এ আবুল জাওয়াব-এর সূত্রে আম্মার বিন রুযাইক থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি ইবরাহিম বিন মুহাজির থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আর আম্মার বিন রুযাইক ব্যতীত অন্যদের সূত্রে আবু ইসহাক থেকে ইবরাহিম বিন মুহাজিরের উল্লেখ না করে বর্ণিত বর্ণনাটি অধিক বিশুদ্ধ ও শক্তিশালী।
এবং এটি তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (১৩১২৩) আব্দুল আজিজ বিন ইমরান-এর সূত্রে ইবনু আখিয যুহরি থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, মাগরিবের দুই রাকাতের উল্লেখ ব্যতীত। আর আব্দুল আজিজ বিন ইমরান মাতরুক (পরিত্যক্ত)।
এবং এটি ইবনু আদি "আল-কামিল" ৭/২৬৪৮-এ ইয়াহইয়া বিন আবি আনিসাহ-এর সূত্রে নুফাই বিন হারিস থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে, তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন; মাগরিবের দুই রাকাতের উল্লেখ ব্যতীত। আর ইয়াহইয়া বিন আবি আনিসাহ যয়ীফ (দুর্বল)।
এবং এটি সামনে (৪৯০৯), (৫৬৯১), (৫৬৯৯) ও (৫৭৪২) নম্বরে আসবে, এবং (৫২১৫) নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
আর ফজরের দুই রাকাত সম্পর্কে এই অধ্যায়ে হাদিস রয়েছে:
আবু হুরাইরাহ থেকে যা মুসলিম (৭২৬), আবু দাউদ (১২৫৬), নাসায়ি ২/১৫৬ এবং ইবনু মাজাহ (১১৪৮)-এ বর্ণিত হয়েছে।
জাবির থেকে যা ইবনু হিব্বান (২৪৬০)-এ বর্ণিত হয়েছে।
আনাস থেকে যা তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/২৯৮-এ বর্ণনা করেছেন।
আয়িশা থেকে যা সামনে ৬/১৮৪-এ আসবে।
আর ফজর ও মাগরিবের দুই রাকাত একত্রে সম্পর্কে: =
= এবং এটি তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/২৯৮-এ আব্দুল্লাহ বিন রাজা ও আবু নুআইম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ইসরাঈল থেকে, এই সনদে।
এবং এটি তায়ালিসি (১৮৯৩), ইবনু আবি শাইবাহ ২/২৪২, তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (১৩৫২৮) এবং বায়হাকি "আস-সুনান"-এ ৩/৪৩-এ আবুল আহওয়াস সালাম বিন সুলাইম-এর সূত্রে আবু ইসহাক থেকে, তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ২/১৭০-এ এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৩/৪৩-এ আবুল জাওয়াব-এর সূত্রে আম্মার বিন রুযাইক থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি ইবরাহিম বিন মুহাজির থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আর আম্মার বিন রুযাইক ব্যতীত অন্যদের সূত্রে আবু ইসহাক থেকে ইবরাহিম বিন মুহাজিরের উল্লেখ না করে বর্ণিত বর্ণনাটি অধিক বিশুদ্ধ ও শক্তিশালী।
এবং এটি তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (১৩১২৩) আব্দুল আজিজ বিন ইমরান-এর সূত্রে ইবনু আখিয যুহরি থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, মাগরিবের দুই রাকাতের উল্লেখ ব্যতীত। আর আব্দুল আজিজ বিন ইমরান মাতরুক (পরিত্যক্ত)।
এবং এটি ইবনু আদি "আল-কামিল" ৭/২৬৪৮-এ ইয়াহইয়া বিন আবি আনিসাহ-এর সূত্রে নুফাই বিন হারিস থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে, তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন; মাগরিবের দুই রাকাতের উল্লেখ ব্যতীত। আর ইয়াহইয়া বিন আবি আনিসাহ যয়ীফ (দুর্বল)।
এবং এটি সামনে (৪৯০৯), (৫৬৯১), (৫৬৯৯) ও (৫৭৪২) নম্বরে আসবে, এবং (৫২১৫) নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
আর ফজরের দুই রাকাত সম্পর্কে এই অধ্যায়ে হাদিস রয়েছে:
আবু হুরাইরাহ থেকে যা মুসলিম (৭২৬), আবু দাউদ (১২৫৬), নাসায়ি ২/১৫৬ এবং ইবনু মাজাহ (১১৪৮)-এ বর্ণিত হয়েছে।
জাবির থেকে যা ইবনু হিব্বান (২৪৬০)-এ বর্ণিত হয়েছে।
আনাস থেকে যা তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/২৯৮-এ বর্ণনা করেছেন।
আয়িশা থেকে যা সামনে ৬/১৮৪-এ আসবে।
আর ফজর ও মাগরিবের দুই রাকাত একত্রে সম্পর্কে: =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 382)