4763 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَالرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، بِضْعًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً، أَوْ بِضْعَ عَشْرَةَ مَرَّةً: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وَ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} (1).--------------------------------------------
= الشيخين. نافع: هو مولى ابن عمر، وعبد الرحمن بن القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 42، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح!
وذكره ابن كثير في "البداية والنهاية" 5/ 268، وقال: تفرد به أحمد من هذين الوجهين.
وقد أخرجه الطيالسي (1451) عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم ألحد له.
وصالح بن أبي الأخضر ضعيف يعتبر به.
وأخرجه ابنُ عدى في "الكامل" 5/ 1870 من طريق عاصم بن عمر بن حفص العمري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر أنه قال: لحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر وعمر.
وعاصم هو أخو عبد الله بن عمر العمري، وهو ضعيف أيضاً.
وله شاهد من حديث سعد بن أبي وقاص عند مسلم (966) (90)، وسلف (1450).
وآخر من حديث ابن عباس سلف برقم (39) و (2357) و (2661)، وذكرنا هناك تتمة شواهده.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وسماعُه من جدِّه أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- فى غاية الإتقان، للزومه إياه، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. =
৪৭৬৩ - ওকী‘ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের পূর্বের দুই রাকাতে এবং মাগরিবের পরের দুই রাকাতে বিশের অধিকবার অথবা দশে অধিকবার পাঠ করেছেন: {বলুন: হে কাফিরগণ!}, এবং {বলুন: তিনি আল্লাহ এক।} (১)।--------------------------------------------
= শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)। নাফে‘: তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস, এবং আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম: তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবু বকর সিদ্দীকের পুত্র।
হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" (৩/৪২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী!
ইবনে কাসীর এটি "আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া" (৫/২৬৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এই দুই সূত্রে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসী (১৪৫১) এটি সালেহ ইবনে আবিল আখদার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য লাহাদ কবর (বগলী কবর) খনন করা হয়েছিল।
সালেহ ইবনে আবিল আখদার দুর্বল, তবে তার বর্ণনা সমর্থনমূলক হিসেবে গ্রহণযোগ্য।
ইবনে আদি এটি "আল-কামিল" (৫/১৮৭০) গ্রন্থে আসিম ইবনে উমর ইবনে হাফস আল-উমরীর সূত্রে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর এবং উমরের জন্য লাহাদ কবর খনন করা হয়েছিল।
আসিম হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরীর ভাই, এবং তিনিও দুর্বল।
এর স্বপক্ষে মুসলিম (৯৬৬) (৯০) গ্রন্থে এবং পূর্বে (১৪৫০) সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের বর্ণিত একটি শাহিদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) রয়েছে।
ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে অপর একটি শাহিদ পূর্বে ৩৯, ২৩৫৭ এবং ২৬৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর অন্যান্য শাহিদগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ। ইসরাঈল: তিনি হলেন ইউনুস ইবনে আবু ইসহাকের পুত্র, আর তার দাদা আবু ইসহাক—যিনি আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবীয়ী—থেকে তার শ্রবণ অত্যন্ত সুদৃঢ়, কারণ তিনি সর্বদা তাঁর সাথে থাকতেন। মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী। =

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 381)