4755 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ (1)، حَدَّثَنَا أَبُو جَنَابٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ هَذِهِ السَّارِيَةِ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ جِذْعُ نَخْلَةٍ، يَعْنِي يَخْطُبُ (2).
4756 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْخٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ " (3).
4757 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَالْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (5109) و (5428) و (5905). وانظر ما سلف برقم (4679).
(1) في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر زيادة سفيان بين وكيع وأبي جناب. وانظر "أطراف المسند" 3/ 603 - 604.
(2) إسناده ضعيف لضعف أبي جناب -وهو يحيى بن أبي حية الكلبي-، وأبوه أبو حية - واسمه حيّ- في عداد المجهولين. سفيان: هو الثوري.
وانظر ما سيأتي برقم (5886).
(3) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وإسناده هنا ضعيف، فهو معضل وفيه راوٍ مبهم، أما الإعضال، فقد سقط منه راويان هما أبو علقمة مولى ابن عباس ويسار مولى ابن عمر، وأما الراوي المبهم، فهو أيوب بن حصين، وقيل: محمد بن حصين، وهو مجهول الحال، وسيأتي تمام الكلام على الحديث وتخريجه برقم (5811).
وأشار البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 62 و 8/ 421 إلى هذا الإسناد فقال: وقال وكيع: عن قدامة، عن شيخ، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. =
4756 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْخٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ " (3).
4757 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَالْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (5109) و (5428) و (5905). وانظر ما سلف برقم (4679).
(1) في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر زيادة سفيان بين وكيع وأبي جناب. وانظر "أطراف المسند" 3/ 603 - 604.
(2) إسناده ضعيف لضعف أبي جناب -وهو يحيى بن أبي حية الكلبي-، وأبوه أبو حية - واسمه حيّ- في عداد المجهولين. سفيان: هو الثوري.
وانظر ما سيأتي برقم (5886).
(3) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وإسناده هنا ضعيف، فهو معضل وفيه راوٍ مبهم، أما الإعضال، فقد سقط منه راويان هما أبو علقمة مولى ابن عباس ويسار مولى ابن عمر، وأما الراوي المبهم، فهو أيوب بن حصين، وقيل: محمد بن حصين، وهو مجهول الحال، وسيأتي تمام الكلام على الحديث وتخريجه برقم (5811).
وأشار البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 62 و 8/ 421 إلى هذا الإسناد فقال: وقال وكيع: عن قدامة، عن شيخ، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. =
4755 - আমাদের কাছে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন (১), তিনি আবু জনাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই খুঁটির নিকট ছিলেন, আর সেটি তখন ছিল খেজুর গাছের একটি কাণ্ড, অর্থাৎ তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন (২)।
4756 - আমাদের কাছে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি কুদামাহ ইবনে মুসা থেকে, তিনি জনৈক শায়খ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফজর উদিত হওয়ার পর দুই রাকাত (সুন্নত) ব্যতীত আর কোনো সালাত নেই" (৩)।
4757 - আমাদের কাছে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি যিব এবং আল-উমারি থেকে, তাঁরা নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাগরিবের পর দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।--------------------------------------------
= সামনে ৫১০৯, ৫৪২৮ এবং ৫৯০৫ নম্বরে আসবে। আর পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা ৪৬৭৯ নম্বরে দেখুন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে ওয়াকি এবং আবু জনাবের মাঝে সুফিয়ানের নাম বৃদ্ধি করা হয়েছে। দেখুন "আতরাফুল মুসনাদ" ৩/ ৬০৩ - ৬০৪।
(২) এর সনদটি দুর্বল; আবু জনাব -যিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি হাইয়্যাহ আল-কালবি- দুর্বল হওয়ার কারণে, এবং তাঁর পিতা আবু হাইয়্যাহ -যার নাম হাইয়্য- অজ্ঞাত (মাজহুল) ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি।
আর সামনে ৫৮৮৬ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
(৩) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার (শাহিদ) কারণে সহিহ, তবে এখানে এর সনদটি দুর্বল; এটি মু'দাল (সনদ থেকে পরপর দুই বা ততোধিক রাবী বাদ পড়া) এবং এতে একজন অস্পষ্ট (মুবহাম) বর্ণনাকারী রয়েছেন। মু'দাল হওয়ার বিষয়টি হলো, এখান থেকে দুইজন বর্ণনাকারী বাদ পড়েছেন, তাঁরা হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস আবু আলকামা এবং ইবনে উমরের মুক্তদাস ইয়াসার। আর অস্পষ্ট বর্ণনাকারী হলেন আইয়ুব ইবনে হুসাইন, মতান্তরে মুহাম্মদ ইবনে হুসাইন, তিনি মাজহুলুল হাল (অবস্থা অজ্ঞাত)। সামনে ৫৮১১ নম্বরে হাদিসটি এবং এর তাখরিজ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।
ইমাম বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর" ১/ ৬২ এবং ৮/ ৪২১-এ এই সনদের দিকে ইঙ্গিত করে বলেছেন: ওয়াকি বর্ণনা করেছেন কুদামাহ থেকে, তিনি জনৈক শায়খ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। =
4756 - আমাদের কাছে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি কুদামাহ ইবনে মুসা থেকে, তিনি জনৈক শায়খ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফজর উদিত হওয়ার পর দুই রাকাত (সুন্নত) ব্যতীত আর কোনো সালাত নেই" (৩)।
4757 - আমাদের কাছে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি যিব এবং আল-উমারি থেকে, তাঁরা নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাগরিবের পর দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।--------------------------------------------
= সামনে ৫১০৯, ৫৪২৮ এবং ৫৯০৫ নম্বরে আসবে। আর পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা ৪৬৭৯ নম্বরে দেখুন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে ওয়াকি এবং আবু জনাবের মাঝে সুফিয়ানের নাম বৃদ্ধি করা হয়েছে। দেখুন "আতরাফুল মুসনাদ" ৩/ ৬০৩ - ৬০৪।
(২) এর সনদটি দুর্বল; আবু জনাব -যিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি হাইয়্যাহ আল-কালবি- দুর্বল হওয়ার কারণে, এবং তাঁর পিতা আবু হাইয়্যাহ -যার নাম হাইয়্য- অজ্ঞাত (মাজহুল) ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি।
আর সামনে ৫৮৮৬ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
(৩) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার (শাহিদ) কারণে সহিহ, তবে এখানে এর সনদটি দুর্বল; এটি মু'দাল (সনদ থেকে পরপর দুই বা ততোধিক রাবী বাদ পড়া) এবং এতে একজন অস্পষ্ট (মুবহাম) বর্ণনাকারী রয়েছেন। মু'দাল হওয়ার বিষয়টি হলো, এখান থেকে দুইজন বর্ণনাকারী বাদ পড়েছেন, তাঁরা হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস আবু আলকামা এবং ইবনে উমরের মুক্তদাস ইয়াসার। আর অস্পষ্ট বর্ণনাকারী হলেন আইয়ুব ইবনে হুসাইন, মতান্তরে মুহাম্মদ ইবনে হুসাইন, তিনি মাজহুলুল হাল (অবস্থা অজ্ঞাত)। সামনে ৫৮১১ নম্বরে হাদিসটি এবং এর তাখরিজ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।
ইমাম বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর" ১/ ৬২ এবং ৮/ ৪২১-এ এই সনদের দিকে ইঙ্গিত করে বলেছেন: ওয়াকি বর্ণনা করেছেন কুদামাহ থেকে, তিনি জনৈক শায়খ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 376)