৪৭৪৮ - মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আসিম - অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মাদ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষ যদি একাকী থাকার পরিণাম (ক্ষতি) সম্পর্কে জানত, তবে কোনো আরোহীই রাতে কখনো একা ভ্রমণ করত না।" (১)।--------------------------------------------
= তিনি এটি এত বেশি বৃদ্ধি করেন না যদি না তিনি এটি প্রচার করতে চাইতেন, তাই আমি এটি উল্লেখ করছি।
আর তাঁর বাণী: "তিনি যে গুনাহ করেছেন তা থেকে বিরত থাকেন না", এর বাহ্যিক অর্থ হলো—যখন তিনি কোনো গুনাহ করেন তখন তা ত্যাগ করেন না বরং তাতে অবিচল থাকেন। আর এটাও সম্ভব যে "গুনাহ করেছেন" অর্থ হলো তিনি তা করার ইচ্ছা করেছেন, অর্থাৎ: তিনি নিজের ইচ্ছানুযায়ী যেকোনো গুনাহ করেন এবং তার কোনোটিই ত্যাগ করেন না।
(১) শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ হলেন: ইবনে আবি উমায়্যাহ আত-তানাফিসি। আসিম ইবনে মুহাম্মাদ হলেন: আসিম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে যাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর।
আব্দ ইবনে হুমাইদ (৮২৪) মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারিমি ২/২৮৯-এ হাইসাম ইবনে জামিল থেকে, বুখারী (২৯৯৮), বায়হাকী ৫/২৫৭-এ আবুল ওয়ালীদ আত-তায়ালিসি ও আবু নুয়াইম-এর সূত্রে, ইবনে খুযাইমাহ (২৫৬৯) বিশর ইবনুল মুফাযযাল ও ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ আদ-দাবায়ি-এর সূত্রে, এবং আল-হাকিম ২/১০১-এ বিশর ইবনুল মুফাযযাল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এই পাঁচজনই আসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৪৭৭০, ৫২৫২, ৫৫৮১, ৫৯০৮, ৫৯০৯, ৫৯১০ এবং ৬০১৪ নম্বরে আসবে। আর ৫৬৫০ নম্বরটি দেখুন, তাতে একটি শায (অস্বাভাবিক) বর্ধিত অংশ রয়েছে।
তাঁর বাণী: "মানুষ যদি একাকী থাকার পরিণাম সম্পর্কে জানত"। আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ রাতে পথ চলা এবং ভ্রমণের ক্ষেত্রে একাকী থাকার ক্ষতি সম্পর্কে, যেমনটি উত্তর থেকে বোঝা যাচ্ছে।
ইমাম বুখারী এই হাদীসটি জিহাদ অধ্যায়ের 'একা ভ্রমণ করা' অনুচ্ছেদে জাবিরের হাদীসের পরে উল্লেখ করেছেন, যাতে আছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খন্দকের যুদ্ধে যুবায়ের ইবনুল আওয়ামকে শত্রুপক্ষের খবর আনার জন্য একাকী অগ্রগামী প্রহরী হিসেবে পাঠিয়েছিলেন। আল-কাসতাল্লানী বলেন: জাবিরের হাদীস থেকে প্রয়োজন এবং এমন জনস্বার্থের খাতিরে একাকী ভ্রমণের বৈধতা নেওয়া যায় যা একাকী হওয়া ছাড়া সম্ভব নয়, যেমন গোয়েন্দা বা অগ্রগামী প্রহরী পাঠানো। আর এর বাইরে অন্য ক্ষেত্রে এটি অপছন্দনীয় (মাকরূহ)। আরও সম্ভাবনা আছে যে, বৈধতার বিষয়টি নিরাপত্তার সময় প্রয়োজনের সাথে শর্তযুক্ত, =