سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " رَأَيْتُ عِنْدَ الْكَعْبَةِ رَجُلًا آدَمَ، سَبْطَ الرَّأْسِ، وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى رَجُلَيْنِ، يَسْكُبُ رَأْسُهُ، أَوْ يَقْطُرُ رَأْسُهُ، فَسَأَلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: عِيسَى (1) ابْنُ مَرْيَمَ، أَوِ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ، وَلَا أَدْرِي (2) أَيَّ ذَلِكَ قَالَ، وَرَأَيْتُ وَرَاءَهُ رَجُلًا أَحْمَرَ، جَعْدَ الرَّأْسِ، أَعْوَرَ عَيْنِ الْيُمْنَى، أَشْبَهُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ ابْنُ قَطَنٍ، فَسَأَلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: الْمَسِيخُ (3) الدَّجَّالُ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 1): المسيح عيسى، ولفظ: "المسيح" أثبت في هامش كل من (س) و (ص).
(2) في (ظ 14): لا أدري.
(3) في طبعة الشيخ أحمد شاكر: المسيح بالحاء المهملة.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وحنظلة: هو ابن أبي سفيان المكي.
وأخرجه مسلم (169) (275) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (4977) و (5553) و (6425) من طريق حنظلة، عن سالم، وبرقم (6033) و (6312) من طريق الزهري، عن سالم، وانظر حديث الزهري الذي سيأتي برقم (6365)، وسيأتي أيضاً برقم (6099) من طريق نافع، عن ابن عمر.
وفي صفة الدجال انظر (4804) و (4879) و (4948) و (6070) و (6144) و (6185).
وفي باب صفة عيسى عليه السلام انظر حديث أبي هريرة الذي سيرد في "مسنده" 2/ 437.
وفي صفة الدجال انظر حديث ابن عباس الذي سلف برقم (2148) و (3546).
(1) في (ظ 1): المسيح عيسى، ولفظ: "المسيح" أثبت في هامش كل من (س) و (ص).
(2) في (ظ 14): لا أدري.
(3) في طبعة الشيخ أحمد شاكر: المسيح بالحاء المهملة.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وحنظلة: هو ابن أبي سفيان المكي.
وأخرجه مسلم (169) (275) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (4977) و (5553) و (6425) من طريق حنظلة، عن سالم، وبرقم (6033) و (6312) من طريق الزهري، عن سالم، وانظر حديث الزهري الذي سيأتي برقم (6365)، وسيأتي أيضاً برقم (6099) من طريق نافع، عن ابن عمر.
وفي صفة الدجال انظر (4804) و (4879) و (4948) و (6070) و (6144) و (6185).
وفي باب صفة عيسى عليه السلام انظر حديث أبي هريرة الذي سيرد في "مسنده" 2/ 437.
وفي صفة الدجال انظر حديث ابن عباس الذي سلف برقم (2148) و (3546).
আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি কাবার নিকট একজন শ্যামবর্ণের পুরুষকে দেখলাম, যাঁর মাথার চুল ছিল সোজা, তিনি দু’জন মানুষের ওপর হাত রেখেছিলেন, তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল অথবা ফোঁটা ফোঁটা পানি পড়ছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইনি কে? তাঁরা বললেন: ইনি মারইয়াম তনয় ঈসা, অথবা মারইয়াম তনয় মাসীহ; বর্ণনাকারী বলেন, আমি জানি না তিনি এর মধ্যে কোনটি বলেছিলেন। আর আমি তাঁর পেছনে এক লালবর্ণের পুরুষকে দেখলাম, যাঁর চুল ছিল কোঁকড়ানো এবং ডান চোখ ছিল অন্ধ; আমি যত মানুষ দেখেছি তাদের মধ্যে ইবনে কাতানের সাথে তার সাদৃশ্য ছিল সবচেয়ে বেশি। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এ কে? তাঁরা বললেন: এ হলো মাসীহ দাজ্জাল।"--------------------------------------------
(১) (য ১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মাসীহ ঈসা, এবং 'মাসীহ' শব্দটি (সিন) এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(২) (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি জানি না।
(৩) শায়খ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে: 'মাসীহ' নুকতাহীন 'হা' বর্ণযোগে।
(৪) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে নুমাইর হলেন আব্দুল্লাহ এবং হানযালা হলেন ইবনে আবি সুফিয়ান আল-মাক্কী।
এবং মুসলিম এটি (১৬৯) (২৭৫) নম্বরে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে, তাঁর পিতার সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৪৯৭৭, ৫৫৫৩ এবং ৬৪২৫ নম্বর ক্রমিকে হানযালার সূত্রে সালেম থেকে আসবে এবং ৬০৩৩ ও ৬৩১২ নম্বর ক্রমিকে যুহরীর সূত্রে সালেম থেকে আসবে। যুহরীর সেই হাদীসটি দেখুন যা সামনে ৬৩৬৫ নম্বরে আসবে। এছাড়াও এটি সামনে ৬০৯৯ নম্বর ক্রমিকে নাফে-এর সূত্রে ইবনে উমর থেকে আসবে।
দাজ্জালের বৈশিষ্ট্যের বর্ণনায় দেখুন: ৪৮০৪, ৪৮৭৯, ৪৯৪৮, ৬০৭০, ৬১৪৪ ও ৬১৮৫ নম্বর হাদীস।
ঈসা আলাইহিস সালামের বৈশিষ্ট্যের পরিচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসটি দেখুন যা তাঁর "মুসনাদে" ২/৪৩৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
দাজ্জালের বৈশিষ্ট্যের বর্ণনায় ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদীসটি দেখুন যা ইতিপূর্বে ২১৪৮ ও ৩৫৪৬ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (য ১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মাসীহ ঈসা, এবং 'মাসীহ' শব্দটি (সিন) এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(২) (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি জানি না।
(৩) শায়খ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে: 'মাসীহ' নুকতাহীন 'হা' বর্ণযোগে।
(৪) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে নুমাইর হলেন আব্দুল্লাহ এবং হানযালা হলেন ইবনে আবি সুফিয়ান আল-মাক্কী।
এবং মুসলিম এটি (১৬৯) (২৭৫) নম্বরে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে, তাঁর পিতার সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৪৯৭৭, ৫৫৫৩ এবং ৬৪২৫ নম্বর ক্রমিকে হানযালার সূত্রে সালেম থেকে আসবে এবং ৬০৩৩ ও ৬৩১২ নম্বর ক্রমিকে যুহরীর সূত্রে সালেম থেকে আসবে। যুহরীর সেই হাদীসটি দেখুন যা সামনে ৬৩৬৫ নম্বরে আসবে। এছাড়াও এটি সামনে ৬০৯৯ নম্বর ক্রমিকে নাফে-এর সূত্রে ইবনে উমর থেকে আসবে।
দাজ্জালের বৈশিষ্ট্যের বর্ণনায় দেখুন: ৪৮০৪, ৪৮৭৯, ৪৯৪৮, ৬০৭০, ৬১৪৪ ও ৬১৮৫ নম্বর হাদীস।
ঈসা আলাইহিস সালামের বৈশিষ্ট্যের পরিচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসটি দেখুন যা তাঁর "মুসনাদে" ২/৪৩৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
দাজ্জালের বৈশিষ্ট্যের বর্ণনায় ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদীসটি দেখুন যা ইতিপূর্বে ২১৪৮ ও ৩৫৪৬ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 365)