4733 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ، مِنَّا الْمُلَبِّي، وَمِنَّا الْمُكَبِّرُ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه مطولاً ومختصراً مسلم (1551) (3)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 246 و 4/ 113، و"شرح مشكل الآثار" (2673)، والدارقطني 3/ 37، من طريق ابن نُمير، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2328) من طريق أنس بن عياض، ومسلم (1551) (2) من طريق علي بن مسهر، كلاهما عن عبيد الله، به، وفيه أن عائشة وحفصة اختارتا الأرض، وعند البخاري ذكرت عائشة دون حَفْصَة.
وقد سلف مختصراً برقم (4663).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أبي سلمة -وهو الماجشون- فمن رجال مسلم. ابن نمير: هو عبد الله، ويحيى: هو ابن سعيد بن قيس الأنصاري.
وأخرجه مسلم (1284) (272)، وأبو داود (1816)، والمزي فى "تهذيب الكمال" 15/ 57 عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وقرن مسلمٌ بأحمد محمد بن المثنى.
وأخرجه بن خزيمة (2805) من طريق عبد الله بن نمير، به.
وأخرجه مسلم (1284) (272) من طريق سعيد بن يحيى الأُموي، عن أبيه، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به.
وقد سلف برقم (4458) عن هشيم، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به دون ذِكْرِ عبد الله بن عبد الله بن عمر، وقد ذكرنا هنا، وفيما سيأتي برقم (4850)، قال الدارقطني في "العلل" 4/ ورقة 78: وهو الصواب.
= وأخرجه مطولاً ومختصراً مسلم (1551) (3)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 246 و 4/ 113، و"شرح مشكل الآثار" (2673)، والدارقطني 3/ 37، من طريق ابن نُمير، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2328) من طريق أنس بن عياض، ومسلم (1551) (2) من طريق علي بن مسهر، كلاهما عن عبيد الله، به، وفيه أن عائشة وحفصة اختارتا الأرض، وعند البخاري ذكرت عائشة دون حَفْصَة.
وقد سلف مختصراً برقم (4663).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أبي سلمة -وهو الماجشون- فمن رجال مسلم. ابن نمير: هو عبد الله، ويحيى: هو ابن سعيد بن قيس الأنصاري.
وأخرجه مسلم (1284) (272)، وأبو داود (1816)، والمزي فى "تهذيب الكمال" 15/ 57 عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وقرن مسلمٌ بأحمد محمد بن المثنى.
وأخرجه بن خزيمة (2805) من طريق عبد الله بن نمير، به.
وأخرجه مسلم (1284) (272) من طريق سعيد بن يحيى الأُموي، عن أبيه، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به.
وقد سلف برقم (4458) عن هشيم، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به دون ذِكْرِ عبد الله بن عبد الله بن عمر، وقد ذكرنا هنا، وفيما سيأتي برقم (4850)، قال الدارقطني في "العلل" 4/ ورقة 78: وهو الصواب.
৪৭৩৩ - ইবনে নুমায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সালামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মিনা থেকে আরাফাতের দিকে রওনা হলাম। আমাদের মধ্যে কেউ তালবিয়া পাঠ করছিল এবং কেউ তাকবীর পাঠ করছিল (১)।--------------------------------------------
= এটি দীর্ঘ ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৫৫১) (৩), এবং আল-তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/২৪৬ ও ৪/১১৩-এ, এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৬৭৩), এবং আল-দারকুতনী ৩/৩৭-এ ইবনে নুমায়র-এর সূত্রে এই সনদে।
এবং আল-বুখারী (২৩২৮) আনাস ইবনে ইয়াদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম (১৫৫১) (২) আলী ইবনে মুশহির-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ই উবায়দুল্লাহ থেকে তাঁর মাধ্যমে (বর্ণনা করেছেন)। আর তাতে রয়েছে যে, আয়িশা ও হাফসা ভূমি (বা অবস্থান) বেছে নিয়েছিলেন, আর বুখারীর বর্ণনায় আয়িশার কথা উল্লেখ আছে হাফসার কথা উল্লেখ নেই।
এটি পূর্বে সংক্ষেপে ৪৬৬৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সালামা (যিনি আল-মাজিশুন) ব্যতীত—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে নুমায়র হলেন আব্দুল্লাহ, এবং ইয়াহিয়া হলেন ইবনে সাঈদ ইবনে কায়স আল-আনসারী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১২৮৪) (২৭২), আবু দাউদ (১৮১৬), এবং আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ১৫/৫৭-এ আহমদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে এই সনদে। ইমাম মুসলিম আহমদ-এর সাথে মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্নাকে যুক্ত করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে খুযাইমা (২৮০৫) আব্দুল্লাহ ইবনে নুমায়র-এর সূত্রে তাঁর মাধ্যমে।
এবং মুসলিম (১২৮৪) (২৭২) সাঈদ ইবনে ইয়াহিয়া আল-উমাবী-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৪৫৮ নম্বরে হুশায়ম-এর সূত্রে ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে তাতে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর-এর উল্লেখ নেই। আমরা এখানে এবং সামনে ৪৮৫০ নম্বরে তা উল্লেখ করেছি। আদ-দারকুতনী "আল-ইলাল" ৪/৭৮ পৃষ্ঠায় বলেছেন: আর এটিই সঠিক।
= এটি দীর্ঘ ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৫৫১) (৩), এবং আল-তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/২৪৬ ও ৪/১১৩-এ, এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৬৭৩), এবং আল-দারকুতনী ৩/৩৭-এ ইবনে নুমায়র-এর সূত্রে এই সনদে।
এবং আল-বুখারী (২৩২৮) আনাস ইবনে ইয়াদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম (১৫৫১) (২) আলী ইবনে মুশহির-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ই উবায়দুল্লাহ থেকে তাঁর মাধ্যমে (বর্ণনা করেছেন)। আর তাতে রয়েছে যে, আয়িশা ও হাফসা ভূমি (বা অবস্থান) বেছে নিয়েছিলেন, আর বুখারীর বর্ণনায় আয়িশার কথা উল্লেখ আছে হাফসার কথা উল্লেখ নেই।
এটি পূর্বে সংক্ষেপে ৪৬৬৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সালামা (যিনি আল-মাজিশুন) ব্যতীত—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে নুমায়র হলেন আব্দুল্লাহ, এবং ইয়াহিয়া হলেন ইবনে সাঈদ ইবনে কায়স আল-আনসারী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১২৮৪) (২৭২), আবু দাউদ (১৮১৬), এবং আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ১৫/৫৭-এ আহমদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে এই সনদে। ইমাম মুসলিম আহমদ-এর সাথে মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্নাকে যুক্ত করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে খুযাইমা (২৮০৫) আব্দুল্লাহ ইবনে নুমায়র-এর সূত্রে তাঁর মাধ্যমে।
এবং মুসলিম (১২৮৪) (২৭২) সাঈদ ইবনে ইয়াহিয়া আল-উমাবী-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৪৫৮ নম্বরে হুশায়ম-এর সূত্রে ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে তাতে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর-এর উল্লেখ নেই। আমরা এখানে এবং সামনে ৪৮৫০ নম্বরে তা উল্লেখ করেছি। আদ-দারকুতনী "আল-ইলাল" ৪/৭৮ পৃষ্ঠায় বলেছেন: আর এটিই সঠিক।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 357)