4732 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا خَرَجَ مِنْ زَرْعٍ أَوْ تَمْرٍ (1)، فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ كُلَّ عَامٍ مِائَةَ وَسْقٍ: ثَمَانِينَ (2) وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ، وَعِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ شَعِيرٍ، فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَسَمَ خَيْبَرَ، فَخَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ مِنَ الْأَرْضِ، أَوْ يَضْمَنَ لَهُنَّ الْوُسُوقَ كُلَّ عَامٍ، فَاخْتَلَفْنَ (3)، فَمِنْهُنَّ (4) مَنِ اخْتَارَ أَنْ يُقْطِعَ لَهَا الْأَرْضَ، وَمِنْهُنَّ (5) مَنِ اخْتَارَ الْوُسُوقَ، وَكَانَتْ (6) حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ مِمَّنِ (7) اخْتَارَ الْوُسُوقَ (8).--------------------------------------------
= (3065)، وابن حبان (3889)، وأبو نعيم في "المستخرج" كما في "تغليق التعليق" 3/ 106، والبيهقي 5/ 153 من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4691).
(1) فى طبعة الشيح أحمد شاكر: ثمر.
(2) فى (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: وثمانين وهو خطأ.
(3) فى النسخ الخطية و (م): فاختلفوا وأثبتنا ما فى النسخة الكتانية فيما ذكر الشيخ أحمد شاكر.
(4) فى (م): فمنهم.
(5) فى (م) و (ظ 14): ومنهم.
(6) في (ظ 14) وهامش (س) و (ص): فكانت.
(7) فى هامش (س) و (ص): فيمن. نسخة.
(8) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نُمير: هو عبد الله، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. =
= (3065)، وابن حبان (3889)، وأبو نعيم في "المستخرج" كما في "تغليق التعليق" 3/ 106، والبيهقي 5/ 153 من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4691).
(1) فى طبعة الشيح أحمد شاكر: ثمر.
(2) فى (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: وثمانين وهو خطأ.
(3) فى النسخ الخطية و (م): فاختلفوا وأثبتنا ما فى النسخة الكتانية فيما ذكر الشيخ أحمد شاكر.
(4) فى (م): فمنهم.
(5) فى (م) و (ظ 14): ومنهم.
(6) في (ظ 14) وهامش (س) و (ص): فكانت.
(7) فى هامش (س) و (ص): فيمن. نسخة.
(8) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نُمير: هو عبد الله، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. =
৪৭৩২ - ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারের অধিবাসীদের সাথে সেখানে উৎপাদিত ফসল বা খেজুরের অর্ধেক ভাগের শর্তে চুক্তি করেছিলেন। তিনি তাঁর স্ত্রীদের প্রতি বছর একশত ওয়াসাক দান করতেন: আশি ওয়াসাক খেজুর এবং বিশ ওয়াসাক যব। অতঃপর যখন উমর ইবনুল খাত্তাব দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তিনি খায়বার বণ্টন করলেন। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীদের ইখতিয়ার দিলেন যে, তিনি হয় তাঁদেরকে ভূমির মালিকানা লিখে দেবেন অথবা প্রতি বছর নির্দিষ্ট পরিমাণ ওয়াসাক প্রদানের নিশ্চয়তা দেবেন। তখন তাঁদের মধ্যে মতভেদ হলো; তাঁদের কেউ কেউ ভূমির মালিকানা গ্রহণ করা পছন্দ করলেন, আর কেউ কেউ ওয়াসাক গ্রহণ করা পছন্দ করলেন। হাফসা ও আয়েশা তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ওয়াসাক গ্রহণ করা পছন্দ করেছিলেন।--------------------------------------------
= (৩০৬৫), এবং ইবনে হিব্বান (৩৮৮৯), এবং আবু নুআইম 'আল-মুস্তাখরাজ'-এ যেমনটি 'তাগলিকুত তালিকে' ৩/১০৬-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং বায়হাকী ৫/১৫৩, আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে, এই সনদে।
এটি ইতিপূর্বে ৪৬৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) শেখ আহমদ শাকেরের সংস্করণে রয়েছে: ফল।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং শেখ আহমদ শাকেরের সংস্করণে রয়েছে: 'এবং আশি', যা একটি ভুল।
(৩) পাণ্ডুলিপিগুলো এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তারা মতভেদ করল' (পুংলিঙ্গ শব্দ), আমরা কাত্তানিয়া সংস্করণে যা রয়েছে তা সাব্যস্ত করেছি যেমনটি শেখ আহমদ শাকের উল্লেখ করেছেন।
(৪) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাদের মধ্য হতে' (পুংলিঙ্গ শব্দ)।
(৫) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং 'জো' ১৪ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাদের মধ্য হতে' (পুংলিঙ্গ শব্দ)।
(৬) 'জো' ১৪ পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সিন' ও 'সদ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'সুতরাং তিনি ছিলেন'।
(৭) 'সিন' ও 'সদ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা'। এটি একটি পাঠান্তর।
(৮) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে নুমাইর হলেন আব্দুল্লাহ, উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমরি এবং নাফে’ হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। =
= (৩০৬৫), এবং ইবনে হিব্বান (৩৮৮৯), এবং আবু নুআইম 'আল-মুস্তাখরাজ'-এ যেমনটি 'তাগলিকুত তালিকে' ৩/১০৬-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং বায়হাকী ৫/১৫৩, আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে, এই সনদে।
এটি ইতিপূর্বে ৪৬৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) শেখ আহমদ শাকেরের সংস্করণে রয়েছে: ফল।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং শেখ আহমদ শাকেরের সংস্করণে রয়েছে: 'এবং আশি', যা একটি ভুল।
(৩) পাণ্ডুলিপিগুলো এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তারা মতভেদ করল' (পুংলিঙ্গ শব্দ), আমরা কাত্তানিয়া সংস্করণে যা রয়েছে তা সাব্যস্ত করেছি যেমনটি শেখ আহমদ শাকের উল্লেখ করেছেন।
(৪) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাদের মধ্য হতে' (পুংলিঙ্গ শব্দ)।
(৫) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং 'জো' ১৪ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাদের মধ্য হতে' (পুংলিঙ্গ শব্দ)।
(৬) 'জো' ১৪ পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সিন' ও 'সদ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'সুতরাং তিনি ছিলেন'।
(৭) 'সিন' ও 'সদ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা'। এটি একটি পাঠান্তর।
(৮) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে নুমাইর হলেন আব্দুল্লাহ, উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমরি এবং নাফে’ হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 356)