عبدুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফাতেমার নিকট আসলেন, অতঃপর তার দরজায় একটি পর্দা দেখতে পেলেন, তাই তিনি তার ঘরে প্রবেশ করলেন না। অথচ তিনি যখনই সফর থেকে ফিরে আসতেন, তখন সাধারণত প্রথমেই ফাতেমার কাছে যেতেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আলী (রা.) আসলেন এবং তাকে (ফাতেমাকে) চিন্তিত দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমার কী হয়েছে? তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট এসেছিলেন, কিন্তু তিনি ঘরে প্রবেশ করেননি। তখন আলী (রা.) তাঁর নিকট গেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি ফাতেমার নিকট এসেছিলেন অথচ তার ঘরে প্রবেশ করেননি, এটি তার কাছে খুবই কঠিন ও কষ্টদায়ক মনে হয়েছে। তখন তিনি বললেন: "আমার সাথে দুনিয়ার কী সম্পর্ক? আর আমার সাথে রঙিন নকশা করা পর্দারই বা কী সম্পর্ক?" বর্ণনাকারী বলেন: তখন আলী (রা.) ফাতেমার কাছে গিয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কথা তাকে জানালেন। তখন ফাতেমা (রা.) বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করুন যে, তিনি আমাকে এই পর্দাটি নিয়ে কী করার নির্দেশ দিচ্ছেন? তখন তিনি বললেন: "তাকে বলো সে যেন এটি অমুক বংশের অভাবী লোকদের কাছে পাঠিয়ে দেয়।"--------------------------------------------
= এটি ক্ষমা প্রার্থনার সাথে শর্তযুক্ত ছিল, এ কারণেই আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মাধ্যমে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে: {এবং আপনি আপনার গুনাহের জন্য এবং মুমিনদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন}। আর তাঁর (রাসূলুল্লাহর) গুনাহের স্বরূপ কী ছিল তা নিশ্চিত করার ক্ষেত্রে আল্লাহর ওপর সোপর্দ করাই অধিকতর যুক্তিযুক্ত।
(১) (স), (ক) এবং (জ ১) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'মর্মাহত'। এটি একটি পাঠভেদ।
(২) "به" (তা নিয়ে) শব্দটি (স) এবং (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ শেখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
ইবনে আবি শায়বাহ ১৩/২৩৯, আবদ ইবনে হুমাইদ (৭৮৪), আবু দাউদ (৪১৪৯), এবং ইবনে হিব্বান (৬৩৫৩) ইবনে নুমাইরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (২৬১৩) আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে এবং আবু দাউদ (৪১৫০) ওয়াসিল ইবনে আবদিল আলা থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল থেকে, তিনি ফুদাইল ইবনে গাজওয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে ইবনে আবি শায়বাহ ১৩/২৩৯-২৪০ এবং ইবনুল মুবারক তাঁর "আজ-জুহদ" (৭৬৩) গ্রন্থে হাসান বসরী থেকেও বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "আর আমার সাথে নকশা করা পর্দার (আর-রাকম) কী সম্পর্ক", অর্থাৎ: অঙ্কিত বা নকশা করা বস্তু; আর এটি হলো কারুকার্যখচিত পর্দা যা বিভিন্ন রঙের রেখা দিয়ে নকশা করা। =