৪৭২৭ - আমাদের নিকট ইবনে নুমাইর হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ফুযাইল —অর্থাৎ ইবনে গাযওয়ান— হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল-আগারকে বলতে শুনেছি —যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের একজন ছিলেন— তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের রবের কাছে তওবা করো, কারণ আমি দিনে একশ বার তাঁর কাছে তওবা করি।" আর এটি একটি ভ্রম, সঠিক সেটিই যা সামনে "মুসনাদুল আগার আল-মুযানী" ৪/২১১-তে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং আফফান ইবনে মুসলিম থেকে আসবে, এবং ৪/২৬০-এ ওয়াহাব ইবনে জারীর থেকে আসবে; তারা তিনজনই শু'বাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল-আগার আল-মুযানীকে ইবনে উমরের কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এর পূর্ণাঙ্গ তাখরীজ সেখানে আসবে।
এই পরিচ্ছেদে আবু হুরাইরা থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে ২/২৮২-তে আসবে।
হুযাইফা থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে ৫/৩৯৪-তে আসবে।
আবু মুসা থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে ৫/২৯৪-তে আসবে।
আয়েশা থেকেও বর্ণিত আছে, যা বুখারীর "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৬১৯)-এ রয়েছে।
আনাস থেকেও বর্ণিত আছে যা নাসায়ীর "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৪৩২) ও (৪৩৩), বাযযার (৩২৪৫) ও (৩২৪৬) এবং ইবনে হিব্বান (৯২৪)-এ রয়েছে।
খাব্বাব ইবনুল আরাত থেকেও বর্ণিত আছে যা নাসায়ীর "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৪৬১) এবং ইবনুস সুন্নী (৩৭১)-এ রয়েছে।
সায়িব ইবনে জানাব থেকেও বর্ণিত আছে যা নাসায়ী (৪৬২) ও (৪৬৩)-এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আর আমরা অবশ্যই গণনা করতাম" সম্পর্কে সিন্ধী বলেন: এখানে "ইন" (إِنْ) হলো সংক্ষেপিত, অর্থাৎ তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই কথাটি এত অধিক বলতেন যে, এমনকি মজলিসে এটি একশ বার পর্যন্ত বলতেন। সম্ভবত তিনি জীবনের শেষ ভাগে "{যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে}" নাযিল হওয়ার পর এটি অধিক পরিমাণে বলতেন। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ। আর "না'উদ্দু" (আমরা গণনা করতাম)-এর কর্ম (মাফউল) এখানে উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ: এই উক্তিটি; আর "ইয়াকুলু" (তিনি বলতেন) বাক্যটি হাল (অবস্থা) হিসেবে এসেছে। এই যিকিরের উদ্দেশ্য হলো উম্মতকে শিক্ষা দেওয়া এবং মহান আল্লাহর ভালোবাসা বৃদ্ধি করা, কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "{নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন}", নতুবা তাঁর (নবীর) পূর্বের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে, যদি তাঁর কোনো গুনাহ থেকে থাকে। আবার কেউ বলেছেন: বরং তাঁর ক্ষেত্রে ক্ষমার অর্থ হলো =