عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ (1).--------------------------------------------
= الشيء: إذا عالجه فصيره بارداً، مثل: أسخنه: إذا صيّره سخناً، وقد أشار إليها الخطابي. وقال الجوهري: إنها لغة رديئة، وأنشد قول مالك بن الريب:
وعطِّلْ قلوصي في الرِّكاب فإنها … ستُبرِدُ أكباداً وتُبكي بواكيا
قال السندي: واختلف أهل العلم في تأويله، فقال ابن الأنباري: معناه: تصدقوا بالماء، ومنهم من حمله على ظاهره، واغتسل بالماء فكاد يهلك، فقال ما لا ينبغي، وهذا جهل في التأويل. ومنهم من قال: إن الحميات على قسمين، منها ما يكون عن خلط بارد، ومنها ما يكون عن حار، وفيه ينفع الماء، وهي حميات الحجاز، وعليها خرج كلام النبي صلى الله عليه وسلم وفعله حين قال: "صبّوا عليَّ من سبع قِرب لم تحلل أوكيتهن" فتبرد وخفَّ حاله.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعُبيد الله: هو ابن عمر العمري.
وأخرجه البخاري (5522)، والنسائي 7/ 203، والطحاوي 4/ 204، وابن عبد البر في "التمهيد" 10/ 126 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4217) من طريق عبد الله بن المبارك، وابن أبي شيبة 8/ 261، والنسائي في "المجتبى" 7/ 203، وفي "الكبرى" (6645) من طريق محمد بن بشر، كلاهما عن عبيد الله بن عمر، به.
وأخرجه مسلم ص 1538 (25)، وأبو عوانة 5/ 160 و 160 - 161، والطحاوي 4/ 204، والطبراني في "الكبير" (13421) من طرق، عن نافع، به.
وسيأتي برقم (5786) و (5787) و (6291) و (6310).
وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سلف برقم (592). =
আবদুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে: তিনি খায়বারের দিন গৃহপালিত গাধার গোশত খেতে নিষেধ করেছেন (১)।--------------------------------------------
= কোনো বস্তু: যখন কেউ তা নিয়ে কাজ করে এবং তাকে শীতল করে, যেমন: 'আসখানাহু': যখন সেটিকে গরম করে, আর খাত্তাবি এদিকে ইঙ্গিত করেছেন। জাওহারি বলেছেন: এটি একটি নিম্নমানের ভাষাভঙ্গি, এবং তিনি মালিক বিন রাইব-এর উক্তি আবৃত্তি করেছেন:
আর কাফেলার মধ্যে আমার তরুণ উটটিকে অলস ফেলে রাখো, কেননা সেটি … কলিজাগুলোকে শীতল করবে এবং ক্রন্দনকারীদের কাঁদাবে।
সিন্দি বলেন: আলেমগণ এর ব্যাখ্যায় ভিন্নমত পোষণ করেছেন। ইবনুল আম্বারি বলেছেন: এর অর্থ হলো, পানি সদকা করো। তাদের মধ্যে কেউ কেউ একে শাব্দিক অর্থে গ্রহণ করেছেন এবং পানি দিয়ে গোসল করেছেন, ফলে তিনি প্রায় ধ্বংসের কাছাকাছি পৌঁছে গিয়েছিলেন এবং এমন কথা বলেছিলেন যা অনুচিত; এটি ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে এক প্রকার মূর্খতা। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: জ্বর দুই প্রকার, যার একটি শীতল মিশ্রণ থেকে হয় এবং অন্যটি উষ্ণতা থেকে হয়, আর এতে পানি উপকারে আসে। এগুলো হেজাজের অঞ্চলের জ্বর, যার প্রেক্ষিতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী ও কর্ম প্রকাশ পেয়েছে যখন তিনি বলেছিলেন: "আমার ওপর এমন সাতটি মশকের পানি ঢালো যেগুলোর মুখের বাঁধন খোলা হয়নি", ফলে তিনি শীতল হলেন এবং তাঁর শারীরিক অবস্থার উন্নতি হলো।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াহিয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে ওমর আল-উমারি।
এটি বুখারি (৫৫২২), নাসায়ি ৭/২০৩, তহাবি ৪/২০৪ এবং ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহিদ' ১০/১২৬-এ ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (৪২১৭) আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে, এবং ইবনে আবি শায়বা ৮/২৬১, নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৭/২০৩ ও 'আল-কুবরা' (৬৬৪৫)-তে মুহাম্মদ ইবনে বিশরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই উবাইদুল্লাহ ইবনে ওমরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম পৃষ্ঠা ১৫৩৮ (২৫), আবু আওয়ানা ৫/১৬০ ও ১৬০-১৬১, তহাবি ৪/২০৪ এবং তবারানি 'আল-কাবির' (১৩৪২১) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে নাফে-এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি ৫৭৮৬, ৫৭৮৭, ৬২৯১ ও ৬৩১০ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আলি ইবনে আবি তালিব থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ৫৯২ নম্বরে গত হয়েছে। =

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 344)