4715 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، فَلَا يَأْتِيَنَّ الْمَسَاجِدَ " (1).
4716 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانُوا يَتَبَايَعُونَ الطَّعَامَ جُزَافًا بِأَعْلَى السُّوقِ، فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يَنْقُلُوهُ (2).--------------------------------------------
= حاتم في "تفسيره" (1128) من طريق محمد بن فضيل، والحاكم 2/ 266، والواحدي في "أسباب النزول" ص 23 من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، كلاهما عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن سعيد بن جبير أن ابن عمر، قال: أنزلت: {فأينما تولوا فثم وجه الله}، أي: صلِّ حيث توجهت بك راحلتك في التطوع. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وانظر (4470).
وقوله: "يصلي على راحلته"، أي: النافلة حيث توجهت به صلى الله عليه وسلم، وفيه جواز النافلة على الراحلة. قاله السندي.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (4619).
وقوله: "من هذه الشجرة"، قال السندي: إشارة إلى البصل أو الثوم، أو إلى النوع المنتن من النبات فيشمل القسمين، وعلى الوجوه فيه إطلاق اسم الشجرة لما لا ساق له من النبات، والشهور إطلاق الشجر لما له ساق، قال تعالى: {والنجم والشجر يسجدان}.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (4639)، وانظر (4517).
4716 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانُوا يَتَبَايَعُونَ الطَّعَامَ جُزَافًا بِأَعْلَى السُّوقِ، فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يَنْقُلُوهُ (2).--------------------------------------------
= حاتم في "تفسيره" (1128) من طريق محمد بن فضيل، والحاكم 2/ 266، والواحدي في "أسباب النزول" ص 23 من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، كلاهما عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن سعيد بن جبير أن ابن عمر، قال: أنزلت: {فأينما تولوا فثم وجه الله}، أي: صلِّ حيث توجهت بك راحلتك في التطوع. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وانظر (4470).
وقوله: "يصلي على راحلته"، أي: النافلة حيث توجهت به صلى الله عليه وسلم، وفيه جواز النافلة على الراحلة. قاله السندي.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (4619).
وقوله: "من هذه الشجرة"، قال السندي: إشارة إلى البصل أو الثوم، أو إلى النوع المنتن من النبات فيشمل القسمين، وعلى الوجوه فيه إطلاق اسم الشجرة لما لا ساق له من النبات، والشهور إطلاق الشجر لما له ساق، قال تعالى: {والنجم والشجر يسجدان}.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (4639)، وانظر (4517).
৪৭১৫ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই গাছ থেকে খাবে, সে যেন অবশ্যই মাসজিদসমূহে না আসে।" (১)।
৪৭১৬ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে' আমাকে অবহিত করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা বাজারের উপরিভাগে খাদ্যশস্য অনুমান করে (স্তূপ আকারে) কেনাবেচা করত, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের তা স্থানান্তর করার আগে বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। (২)।--------------------------------------------
= হাতিম তাঁর "তাফসীর" (১১২৮) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে ফুদায়ল-এর সূত্রে, আল-হাকিম ২/২৬৬, এবং আল-ওয়াহিদী তাঁর "আসবাবুন নুযূল" ২৩ পৃষ্ঠায় আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আব্দুল মালিক ইবনে আবী সুলাইমান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর বলেছেন: {তোমরা যেদিকেই মুখ ফেরাও না কেন, সেদিকেই আল্লাহর চেহারা বিদ্যমান} আয়াতটি নাযিল হয়েছে, অর্থাৎ: নফল সালাতের ক্ষেত্রে তোমার সওয়ারী তোমাকে যেদিকেই নিয়ে যাক না কেন, তুমি সেখানেই সালাত আদায় করো। আল-হাকিম একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। দেখুন (৪৪৭০)।
এবং তাঁর কথা: "তিনি তাঁর সওয়ারীর ওপর সালাত আদায় করতেন", অর্থাৎ: নফল সালাত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে নিয়ে সওয়ারী যেদিকেই ফিরুক না কেন। এতে সওয়ারীর ওপর নফল সালাত আদায়ের বৈধতা প্রমাণিত হয়। এটি আল-সিনদী বলেছেন।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। দেখুন (৪৬১৯)।
এবং তাঁর কথা: "এই গাছ থেকে", আল-সিনদী বলেছেন: এটি পেঁয়াজ বা রসুন অথবা দুর্গন্ধযুক্ত উদ্ভিদ জাতীয় গাছকে নির্দেশ করছে, ফলে উভয় প্রকারই এর অন্তর্ভুক্ত। এই প্রেক্ষাপটে কাণ্ডহীন উদ্ভিদকেও 'গাছ' বলা হয়েছে, যদিও সাধারণভাবে যার কাণ্ড আছে তাকেই গাছ বলা হয়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তৃণলতা ও বৃক্ষরাজি সিজদা করছে}।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি (৪৬৩৯) নং এ পুনরাবৃত্ত হয়েছে, এবং দেখুন (৪৫১৭)।
৪৭১৬ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে' আমাকে অবহিত করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা বাজারের উপরিভাগে খাদ্যশস্য অনুমান করে (স্তূপ আকারে) কেনাবেচা করত, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের তা স্থানান্তর করার আগে বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। (২)।--------------------------------------------
= হাতিম তাঁর "তাফসীর" (১১২৮) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে ফুদায়ল-এর সূত্রে, আল-হাকিম ২/২৬৬, এবং আল-ওয়াহিদী তাঁর "আসবাবুন নুযূল" ২৩ পৃষ্ঠায় আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আব্দুল মালিক ইবনে আবী সুলাইমান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর বলেছেন: {তোমরা যেদিকেই মুখ ফেরাও না কেন, সেদিকেই আল্লাহর চেহারা বিদ্যমান} আয়াতটি নাযিল হয়েছে, অর্থাৎ: নফল সালাতের ক্ষেত্রে তোমার সওয়ারী তোমাকে যেদিকেই নিয়ে যাক না কেন, তুমি সেখানেই সালাত আদায় করো। আল-হাকিম একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। দেখুন (৪৪৭০)।
এবং তাঁর কথা: "তিনি তাঁর সওয়ারীর ওপর সালাত আদায় করতেন", অর্থাৎ: নফল সালাত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে নিয়ে সওয়ারী যেদিকেই ফিরুক না কেন। এতে সওয়ারীর ওপর নফল সালাত আদায়ের বৈধতা প্রমাণিত হয়। এটি আল-সিনদী বলেছেন।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। দেখুন (৪৬১৯)।
এবং তাঁর কথা: "এই গাছ থেকে", আল-সিনদী বলেছেন: এটি পেঁয়াজ বা রসুন অথবা দুর্গন্ধযুক্ত উদ্ভিদ জাতীয় গাছকে নির্দেশ করছে, ফলে উভয় প্রকারই এর অন্তর্ভুক্ত। এই প্রেক্ষাপটে কাণ্ডহীন উদ্ভিদকেও 'গাছ' বলা হয়েছে, যদিও সাধারণভাবে যার কাণ্ড আছে তাকেই গাছ বলা হয়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তৃণলতা ও বৃক্ষরাজি সিজদা করছে}।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি (৪৬৩৯) নং এ পুনরাবৃত্ত হয়েছে, এবং দেখুন (৪৫১৭)।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 338)