4714 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، أَنَّ (1) ابْنَ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ مُقْبِلًا مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ، وَفِيهِ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ} [البقرة: 115] (2).--------------------------------------------
= وإباحة هديته، وإباحة ثمنه، وجواز إهداء المسلم إلى المشرك ثوباً وغيره، واستحباب لباس أنفس ثيابه يوم الجمعة والعيد، وعند لقاء الوفود ونحوهم، وعرض المفضول على الفاضل، والتابع على المتبوع ما يحتاج إليه من مصالحه التي قد لا يذكرها، وفيه صلة الأقارب والمعارف وإن كانوا كفاراً، وجواز البيع والشراء عند باب المسجد.
(1) في (ظ 14): عن.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك -وهو ابن أبي سليمان العَرْزَمي- فمن رجال مسلم، وهو ثقة لم يتكلم عليه غير شعبة من أجل حديث، وثناؤهم عليه مستفيض. يحيى: هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 294، ومسلم (700) (33)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 244 - ومن طريقه النحاس في "الناسخ والمنسوخ" ص 17 - ، وأبو عوانة 2/ 344، وابن خزيمة (1267)، والبيهقي في "السنن" 2/ 4 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (700) (34)، والترمذي (2958)، والنسائي في "الكبرى" (10997)، وأبو يعلى (5647)، والبيهقي 2/ 4 من طرق، عن عبد الملك بن أبي سليمان، به، وصححه الترمذي.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" (1840)، وابن خزيمة (1269)، وابن أبي =
৪৭১৪ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল মালিক থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, (১) ইবনে উমর বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা থেকে মদীনায় আসার পথে তাঁর সওয়ারির উপর সালাত আদায় করতেন, সেটি যেদিকেই মুখ ফেরাতো সেদিকেই। আর এ বিষয়েই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছে: {সুতরাং তোমরা যেদিকেই মুখ ফেরাও না কেন, সেদিকেই আল্লাহর চেহারা রয়েছে} [আল-বাকারা: ১১৫] (২)।--------------------------------------------
= এবং উপহারের বৈধতা, তার মূল্যের বৈধতা, মুসলিমের পক্ষ থেকে মুশরিককে পোশাক বা অন্য কিছু উপহার দেওয়ার বৈধতা, জুমুআ ও ঈদের দিনে এবং প্রতিনিধি দল ইত্যাদির সাথে সাক্ষাতের সময় সর্বোত্তম পোশাক পরিধান করার মুস্তাহাব হওয়া, এবং শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির নিকট নিম্নতর মর্যাদার ব্যক্তির পক্ষ থেকে বা অনুসারীর পক্ষ থেকে তার প্রয়োজনীয় বিষয়সমূহ উপস্থাপন করা যা হয়তো শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি স্মরণ করছেন না, এবং এতে আত্মীয়-স্বজন ও পরিচিতদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখার অবকাশ রয়েছে যদিও তারা কাফির হয়, এবং মসজিদের দরজায় কেনাবেচার বৈধতা।
(১) পাণ্ডুলিপি (যো ১৪)-তে রয়েছে: 'থেকে'।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, আব্দুল মালিক ব্যতীত—তিনি হলেন ইবনু আবী সুলায়মান আল-আরযামী—যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি নির্ভরযোগ্য, শু’বাহ ব্যতীত অন্য কেউ একটি হাদিসের কারণে তাঁর সমালোচনা করেননি, এবং তাঁর ব্যাপারে আলেমদের প্রশংসা সুপ্রসিদ্ধ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী শায়বাহ ২/২৯৪, মুসলিম (৭০০) (৩৩), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ১/২৪৪ —এবং তাঁর সূত্র ধরে আন-নাহহাস 'আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ' পৃষ্ঠা ১৭-তে—, আবু আওয়ানাহ ২/৩৪৪, ইবনু খুযাইমাহ (১২৬৭), বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/৪-এ ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তানের মাধ্যমে, এই সনদে।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৭০০) (৩৪), তিরমিযী (২৯৫৮), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১০৯৯৭), আবু ইয়া'লা (৫৬৪৭), বায়হাকী ২/৪ বিভিন্ন সূত্রে আব্দুল মালিক ইবনু আবী সুলায়মান থেকে, এবং তিরমিযী একে সহীহ বলেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন তাবারী তাঁর 'তাফসীরে' (১৮৪০), ইবনু খুযাইমাহ (১২৬৯), এবং ইবনু আবী...=

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 337)