4710 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا " (1).
4711 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ--------------------------------------------
= وقوله: "إذا وضع عشاء أحدكم"، قال السندي: بفتح العين طعام آخِر النهار، أي: وضع بين يديه، والمراد ها هنا مطلق الطعام، أو طعام آخِر النهار، وخصه لأنه قد يؤدي إلى تأخير المغرب الذي مبناه على التعجيل، فإذا جاز لأجله تأخيره، فتأخير غيره أولى بالجواز.
وقوله: "فلا يقم عنه" لأجل الصلاة.
وقوله: "حتى يفرغ" عن حاجته لئلا يشتغل بالصلاة، وقلبه متعلق بالطعام، وبالجملة فإن يأكل وقلبه في الصلاة خيرٌ من أن يصلي وقلبه متعلِق بالطعام.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه أبو داود (1438)، ومن طريقه أبو عوانة 2/ 310 عن الإمام أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (998)، ومسلم (751) (151)، والمروزي في "قيام الليل" ص 131، والبغوي في "شرح السنة" (965) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (472)، ومسلم (751) (151)، وأبو عوانة 2/ 310 من طرق، عن عبيد الله، به.
وسيأتي برقم (4971) (6189)، وانظر (4492) و (6008).
4711 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ--------------------------------------------
= وقوله: "إذا وضع عشاء أحدكم"، قال السندي: بفتح العين طعام آخِر النهار، أي: وضع بين يديه، والمراد ها هنا مطلق الطعام، أو طعام آخِر النهار، وخصه لأنه قد يؤدي إلى تأخير المغرب الذي مبناه على التعجيل، فإذا جاز لأجله تأخيره، فتأخير غيره أولى بالجواز.
وقوله: "فلا يقم عنه" لأجل الصلاة.
وقوله: "حتى يفرغ" عن حاجته لئلا يشتغل بالصلاة، وقلبه متعلق بالطعام، وبالجملة فإن يأكل وقلبه في الصلاة خيرٌ من أن يصلي وقلبه متعلِق بالطعام.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه أبو داود (1438)، ومن طريقه أبو عوانة 2/ 310 عن الإمام أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (998)، ومسلم (751) (151)، والمروزي في "قيام الليل" ص 131، والبغوي في "شرح السنة" (965) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (472)، ومسلم (751) (151)، وأبو عوانة 2/ 310 من طرق، عن عبيد الله، به.
وسيأتي برقم (4971) (6189)، وانظر (4492) و (6008).
4710 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা বিতর সালাতকে তোমাদের রাতের শেষ সালাত করো।" (১)।
4711 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি ইবনে আবি যি’ব থেকে, তিনি তাঁর মামা আল-হারিস থেকে, তিনি হামযাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে...--------------------------------------------
= এবং তাঁর বাণী: "যখন তোমাদের কারো রাতের খাবার উপস্থিত করা হয়", আস-সিন্দি বলেন: 'আইন' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) যোগে এটি দিনের শেষভাগের খাবারকে বোঝায়, অর্থাৎ: যা তার সামনে রাখা হয়। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো সাধারণভাবে যে কোনো খাবার, অথবা দিনের শেষভাগের খাবার। একে সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ এটি মাগরিবের সালাত বিলম্বিত করার কারণ হতে পারে যার ভিত্তি হলো দ্রুত আদায় করা। সুতরাং যদি এর (খাবারের) কারণে মাগরিব বিলম্ব করা জায়েয হয়, তবে অন্য সালাত বিলম্ব করা অধিকতর সংগত।
এবং তাঁর বাণী: "সে যেন তা থেকে উঠে না যায়" সালাতের উদ্দেশ্যে।
এবং তাঁর বাণী: "যতক্ষণ না সে অবসর হয়" তার প্রয়োজন পূরণ করা থেকে, যাতে সালাতে রত অবস্থায় তার অন্তর খাবারের সাথে লিপ্ত না থাকে। সারকথা হলো, সালাতের কথা অন্তরে রেখে আহার করা, খাবারের চিন্তা অন্তরে রেখে সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম।
(1) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমরি, এবং নাফে': তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি আবু দাউদ (১৪৩৮) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আবু আওয়ানা ২/৩১০ ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (৯৯৮), মুসলিম (৭৫১) (১৫১), আল-মারওয়াযি "কিয়ামুল লাইল" পৃষ্ঠা ১৩১-এ এবং আল-বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (৯৬৫)-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (৪৭২), মুসলিম (৭৫১) (১৫১) এবং আবু আওয়ানা ২/৩১০ বিভিন্ন সূত্রে উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৪৯৭১ ও ৬১৮৯ নম্বরে আসবে এবং ৪৪৯২ ও ৬০০৮ নম্বর দেখুন।
4711 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি ইবনে আবি যি’ব থেকে, তিনি তাঁর মামা আল-হারিস থেকে, তিনি হামযাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে...--------------------------------------------
= এবং তাঁর বাণী: "যখন তোমাদের কারো রাতের খাবার উপস্থিত করা হয়", আস-সিন্দি বলেন: 'আইন' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) যোগে এটি দিনের শেষভাগের খাবারকে বোঝায়, অর্থাৎ: যা তার সামনে রাখা হয়। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো সাধারণভাবে যে কোনো খাবার, অথবা দিনের শেষভাগের খাবার। একে সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ এটি মাগরিবের সালাত বিলম্বিত করার কারণ হতে পারে যার ভিত্তি হলো দ্রুত আদায় করা। সুতরাং যদি এর (খাবারের) কারণে মাগরিব বিলম্ব করা জায়েয হয়, তবে অন্য সালাত বিলম্ব করা অধিকতর সংগত।
এবং তাঁর বাণী: "সে যেন তা থেকে উঠে না যায়" সালাতের উদ্দেশ্যে।
এবং তাঁর বাণী: "যতক্ষণ না সে অবসর হয়" তার প্রয়োজন পূরণ করা থেকে, যাতে সালাতে রত অবস্থায় তার অন্তর খাবারের সাথে লিপ্ত না থাকে। সারকথা হলো, সালাতের কথা অন্তরে রেখে আহার করা, খাবারের চিন্তা অন্তরে রেখে সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম।
(1) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমরি, এবং নাফে': তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি আবু দাউদ (১৪৩৮) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আবু আওয়ানা ২/৩১০ ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (৯৯৮), মুসলিম (৭৫১) (১৫১), আল-মারওয়াযি "কিয়ামুল লাইল" পৃষ্ঠা ১৩১-এ এবং আল-বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (৯৬৫)-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (৪৭২), মুসলিম (৭৫১) (১৫১) এবং আবু আওয়ানা ২/৩১০ বিভিন্ন সূত্রে উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৪৯৭১ ও ৬১৮৯ নম্বরে আসবে এবং ৪৪৯২ ও ৬০০৮ নম্বর দেখুন।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 332)