4702 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي ابْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللهُ، وَغِفَارٌ غَفَرَ اللهُ لَهَا، وَعُصَيَّةُ عَصَتِ اللهَ وَرَسُولَهُ " (1).--------------------------------------------
= وسيأتي من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر برقم (5888).
ومن طريق سالم عن ابن عمر مطولاً ومختصراً بالأرقام (5630) و (5707) و (5848).
وفي الباب عن أسامة بن زيد عند ابن سعد 4/ 66 و 68، والحاكم 3/ 596.
وفي باب حب النبي صلى الله عليه وسلم زيداً وابنه عند أحمد، سيرد 5/ 204 و 205، والترمذي (3819).
قوله: "أَمَّرَ" من التأمير، وفيه أن الإمارة الصغرى لا تختص بقريش، وإنما المخصوص بهم الإمامة الكبرى إلا أن يُقال: "مولى القوم منهم" فتأمل.
وقوله: "فطعن الناس" لكونه من الموالي، وكان صغيراً، وفي القوم من كان أكبر منه سناً، وأرفع منه نسباً، وأجلّ منه قدراً كعمر.
وفي الحديث أنه ينبغي للإمام أن يعود الناس على التواضع ونحوه من العادات الحسنة، والأخلاق الجميلة، إذ اتباعُ الأكابر لمثله يوجبُ التواضع. قاله السندي.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الترمذي (3949) من طريق مؤمَّل بن إسماعيل، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2518)، والترمذي (3941)، وابن حبان (7289)، والبغوي (3851) من طريق إسماعيل بن جعفر، والدارمي 2/ 243 من طريق موسى بن عقبة، كلاهما عن عبد الله بن دينار، به.
وأخرجه الطيالسي (1915)، ومسلم (2518) من طريق أبي سلمة، والخطيب في "تاريخ بغداد" 6/ 197 من طريق عمرو بن دينار، كلاهما عن ابن عمر. =
= وسيأتي من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر برقم (5888).
ومن طريق سالم عن ابن عمر مطولاً ومختصراً بالأرقام (5630) و (5707) و (5848).
وفي الباب عن أسامة بن زيد عند ابن سعد 4/ 66 و 68، والحاكم 3/ 596.
وفي باب حب النبي صلى الله عليه وسلم زيداً وابنه عند أحمد، سيرد 5/ 204 و 205، والترمذي (3819).
قوله: "أَمَّرَ" من التأمير، وفيه أن الإمارة الصغرى لا تختص بقريش، وإنما المخصوص بهم الإمامة الكبرى إلا أن يُقال: "مولى القوم منهم" فتأمل.
وقوله: "فطعن الناس" لكونه من الموالي، وكان صغيراً، وفي القوم من كان أكبر منه سناً، وأرفع منه نسباً، وأجلّ منه قدراً كعمر.
وفي الحديث أنه ينبغي للإمام أن يعود الناس على التواضع ونحوه من العادات الحسنة، والأخلاق الجميلة، إذ اتباعُ الأكابر لمثله يوجبُ التواضع. قاله السندي.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الترمذي (3949) من طريق مؤمَّل بن إسماعيل، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2518)، والترمذي (3941)، وابن حبان (7289)، والبغوي (3851) من طريق إسماعيل بن جعفر، والدارمي 2/ 243 من طريق موسى بن عقبة، كلاهما عن عبد الله بن دينار، به.
وأخرجه الطيالسي (1915)، ومسلم (2518) من طريق أبي سلمة، والخطيب في "تاريخ بغداد" 6/ 197 من طريق عمرو بن دينار، كلاهما عن ابن عمر. =
৪৭০২ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনে দীনার থেকে, আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আসলাম গোত্রকে আল্লাহ শান্তিতে রাখুন, গিফার গোত্রকে আল্লাহ ক্ষমা করুন এবং উসাইয়্যাহ গোত্র আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়েছে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি আব্দুল্লাহ বিন দীনারের সূত্রে ইবনে উমর থেকে ৫৮৮৮ নম্বর হাদীসে সামনে আসবে।
এবং সালেমের সূত্রে ইবনে উমর থেকে বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ৫৬৩০, ৫৭০৭ ও ৫৮৪৮ নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে উসামা বিন যায়েদ থেকে বর্ণিত হাদীস ইবনে সা'দ-এর ৪/ ৬৬ ও ৬৮ এবং হাকেম-এর ৩/ ৫৯৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যায়েদ ও তাঁর পুত্রকে ভালোবাসার অধ্যায়ে আহমাদে ৫/ ২০৪ ও ২০৫ পৃষ্ঠায় এবং তিরমিযীতে (৩৮১৯) বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর কথা: "নেতৃত্ব প্রদান করেছেন" এটি নেতৃত্ব অর্পণ থেকে এসেছে। এতে প্রতীয়মান হয় যে, ক্ষুদ্র নেতৃত্ব কেবল কুরাইশদের জন্য নির্দিষ্ট নয়; বরং তাদের জন্য কেবল বড় নেতৃত্ব বা খিলাফত নির্দিষ্ট, তবে যদি বলা হয়: "এক সম্প্রদায়ের আযাদকৃত গোলাম তাদেরই অন্তর্ভুক্ত," তবে তা নিয়ে চিন্তা করো।
এবং তাঁর কথা: "লোকেরা সমালোচনা করল," কারণ তিনি ছিলেন আযাদকৃত গোলামদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি বয়সে ছোট ছিলেন; অথচ সেই কাফেলায় এমন লোকও ছিলেন যারা তাঁর চেয়ে বয়সে বড়, বংশমর্যাদায় উচ্চতর এবং সম্মানে মহান ছিলেন, যেমন উমর।
এই হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, নেতার উচিত মানুষকে বিনয় এবং এজাতীয় ভালো অভ্যাস ও সুন্দর চরিত্রে অভ্যস্ত করা। কেননা বড়দের পক্ষ থেকে তাঁর মতো কারো অনুসরণ করা বিনয়ের আবশ্যকতা তৈরি করে। এটি সিন্দি রহ. বলেছেন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইমাম তিরমিযী (৩৯৪৯) মুআম্মাল বিন ইসমাইলের সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (২৫১৮), তিরমিযী (৩৯৪১), ইবনে হিব্বান (৭২৮৯) এবং বগভী (৩৮৫১) ইসমাইল বিন জা'ফরের সূত্রে এবং দারেমী ২/ ২৪৩-এ মূসা বিন উকবার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আব্দুল্লাহ বিন দীনার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১৯১৫) এবং মুসলিম (২৫১৮) আবু সালামার সূত্রে এবং খতিব 'তারিখে বাগদাদ' ৬/ ১৯৭-এ আমর বিন দীনারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= এবং এটি আব্দুল্লাহ বিন দীনারের সূত্রে ইবনে উমর থেকে ৫৮৮৮ নম্বর হাদীসে সামনে আসবে।
এবং সালেমের সূত্রে ইবনে উমর থেকে বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ৫৬৩০, ৫৭০৭ ও ৫৮৪৮ নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে উসামা বিন যায়েদ থেকে বর্ণিত হাদীস ইবনে সা'দ-এর ৪/ ৬৬ ও ৬৮ এবং হাকেম-এর ৩/ ৫৯৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যায়েদ ও তাঁর পুত্রকে ভালোবাসার অধ্যায়ে আহমাদে ৫/ ২০৪ ও ২০৫ পৃষ্ঠায় এবং তিরমিযীতে (৩৮১৯) বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর কথা: "নেতৃত্ব প্রদান করেছেন" এটি নেতৃত্ব অর্পণ থেকে এসেছে। এতে প্রতীয়মান হয় যে, ক্ষুদ্র নেতৃত্ব কেবল কুরাইশদের জন্য নির্দিষ্ট নয়; বরং তাদের জন্য কেবল বড় নেতৃত্ব বা খিলাফত নির্দিষ্ট, তবে যদি বলা হয়: "এক সম্প্রদায়ের আযাদকৃত গোলাম তাদেরই অন্তর্ভুক্ত," তবে তা নিয়ে চিন্তা করো।
এবং তাঁর কথা: "লোকেরা সমালোচনা করল," কারণ তিনি ছিলেন আযাদকৃত গোলামদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি বয়সে ছোট ছিলেন; অথচ সেই কাফেলায় এমন লোকও ছিলেন যারা তাঁর চেয়ে বয়সে বড়, বংশমর্যাদায় উচ্চতর এবং সম্মানে মহান ছিলেন, যেমন উমর।
এই হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, নেতার উচিত মানুষকে বিনয় এবং এজাতীয় ভালো অভ্যাস ও সুন্দর চরিত্রে অভ্যস্ত করা। কেননা বড়দের পক্ষ থেকে তাঁর মতো কারো অনুসরণ করা বিনয়ের আবশ্যকতা তৈরি করে। এটি সিন্দি রহ. বলেছেন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইমাম তিরমিযী (৩৯৪৯) মুআম্মাল বিন ইসমাইলের সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (২৫১৮), তিরমিযী (৩৯৪১), ইবনে হিব্বান (৭২৮৯) এবং বগভী (৩৮৫১) ইসমাইল বিন জা'ফরের সূত্রে এবং দারেমী ২/ ২৪৩-এ মূসা বিন উকবার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আব্দুল্লাহ বিন দীনার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১৯১৫) এবং মুসলিম (২৫১৮) আবু সালামার সূত্রে এবং খতিব 'তারিখে বাগদাদ' ৬/ ১৯৭-এ আমর বিন দীনারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 326)