4690 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا وَلَمْ يَتُبْ مِنْهَا، حُرِمَهَا فِي الْآخِرَةِ لَمْ يُسْقَهَا " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" 2/ 846.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "المسند" 2/ 92 (ترتيب السندي)، وعبد بن حميد (770)، والدارمي 2/ 111، والبخاري (5575)، ومسلم (2003) (76) و (77)، والنسائي في "الكبرى" (5181) و (6781)، وفي "المجتبى" 8/ 317 - 318، وأبو عوانة 5/ 272، والطبراني في "الصغير" (566)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 221، والبيهقي في "السنن" 8/ 287، والخطيب في "تاريخ بغداد" 12/ 29، والبغوي في "شرح السنة" (3012).
وأخرجه الطيالسي (1857)، وأبو عوانة 5/ 273 - 274 و 274 من طرق، عن نافع، به.
وسيأتي بالأرقام (4729) و (4823) و (4824) و (4916) و (5730) و (5845) و (6046) و (6274).
وفي الباب عن أبي هريرة عند النسائي في "الكبرى" (6869) وابن ماجه (3374)، وصححه الحاكم 4/ 141.
وعن طلق بن علي عند أحمد في "الأشربة" (32)، والطبراني في "الكبير" (8259)، وهو عند أحمد في "المسند" كما في "الأطراف" 2/ 626، و"مجمع الزوائد" 3/ 70، لكن لم نجده في الطبعة الميمنية منه.
وقوله: "حُرِمَها". قال السندي: على بناء المفعول، أي: يكون محروماً منها في الآخرة.
وقوله: "لم يسقها" على بناء المفعول: تفسير لقوله: "حُرِمَها". وهذا لا ينافي دخول الجنة، إذ يجوز أن يدخل الجنة، ويكون محروماً من خمرها لا بأن يشتهيها =
৪৬৯০ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক থেকে, নাফে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে উমর থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে মদ পান করল এবং তা থেকে তওবা করল না, পরকালে তাকে তা থেকে বঞ্চিত করা হবে, তাকে তা পান করানো হবে না।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি "মুয়াত্তা" ২/ ৮৪৬ গ্রন্থে রয়েছে।
মালিকের সূত্র ধরে ইমাম শাফিঈ এটি "আল-মুসনাদ" ২/ ৯২ (সিনদীর বিন্যাস), আবদ ইবনে হুমাইদ (৭৭০), দারেমি ২/ ১১১, বুখারি (৫৫৭৫), মুসলিম (২০০৩) (৭৬) ও (৭৭), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৫১৮১) ও (৬৭৮১) এবং "আল-মুজতাবা" ৮/ ৩১৭ - ৩১৮, আবু আওয়ানা ৫/ ২৭২, তাবারানি "আল-সাগির" (৫৬৬), আবু নুআইম "আখবার আসবাহান" ২/ ২২১, বায়হাকি "আল-সুনান" ৮/ ২৮৭, খাতিব "তারিখ বাগদাদ" ১২/ ২৯ এবং বাগাভি "শারহুস সুন্নাহ" (৩০১২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১৮৫৭) এবং আবু আওয়ানা ৫/ ২৭৩ - ২৭৪ ও ২৭৪-এ একাধিক সূত্রে নাফে থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৪৭২৯, ৪৮২৩, ৪৮২৪, ৪৯১৬, ৫৭৩০, ৫৮৪৫, ৬০৪৬ ও ৬২৭৪ নম্বর অধীনে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস নাসাঈ-এর "আল-কুবরা" (৬৮৬৯) ও ইবনে মাজাহ (৩৩৭৪) গ্রন্থে রয়েছে এবং হাকিম এটি ৪/ ১৪১-এ সহিহ বলেছেন।
আর তালক ইবনে আলী থেকে বর্ণিত হাদিস ইমাম আহমাদ "আল-আশরিবা" (৩২) ও তাবারানি "আল-কাবির" (৮২৫৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এটি ইমাম আহমাদের "আল-মুসনাদ"-এ রয়েছে যেমনটি "আল-আতরাফ" ২/ ৬২৬ ও "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" ৩/ ৭০ গ্রন্থে উল্লেখ আছে, তবে আমরা এটি এর মায়মানিয়া মুদ্রণে খুঁজে পাইনি।
এবং তাঁর বাণী: "তাকে বঞ্চিত করা হবে"। সিনদী বলেন: এটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: সে পরকালে তা থেকে বঞ্চিত হবে।
এবং তাঁর বাণী: "তাকে পান করানো হবে না" এটিও কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত: যা "তাকে বঞ্চিত করা হবে" বাণীর ব্যাখ্যা। এটি জান্নাতে প্রবেশের সাথে সাংঘর্ষিক নয়, কেননা হতে পারে যে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে কিন্তু সেখানকার মদ থেকে বঞ্চিত থাকবে; এর অর্থ এই নয় যে সে তা কামনা করবে =

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 317)