4684 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، فَحَكَّهَا، وَخَلَّقَ مَكَانَهَا (1).
4685 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِذَا كُنْتُمْ (2) ثَلَاثَةً، فَلَا--------------------------------------------
= وله شاهد من حديث أبي هريرة، سيرد 2/ 263.
ومن حديث عائشة، سيرد 6/ 75.
ومن حديث أم سلمة، سيرد 6/ 293، وانظر ما سيأتي برقم (5173).
ومن حديث عمر عند النسائي في "الكبرى" (9733)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 1058، وفيه زيد العمي، وهو ضعيف.
وقوله: "في الذيل". قال السندي: أي في زيادة الذيل على ذيل الرجال.
وقوله: "إلينا" كأنهم كانوا أعلم بالذراع.
(1) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن أبي رواد -وهو عبد العزيز- فمن رجال أصحاب السنن الأربعة، وروى له البخاري في "الأدب" واستشهد به في "الصحيح"، وهو صدوق، لا بأس به.
وأخرجه الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" 2/ 309 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. ولم يسق لفظه.
وأشار البخاري إلى رواية عبد العزيز بن أبي رواد هذه بإثرِ الحديث (753).
وقد سلف بأطول مما هنا برقم (4509).
وقوله: "خلَّق" بالتشديد، أي: طيَّب مكانها بطيبٍ يُسمى خَلوقاً.
(2) في هامش كل من (س) و (ص): كانوا. نسخة.
৪৬৮৪ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি রাওয়াদ থেকে, তিনি বলেন নাফে’ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদের কিবলার দিকে শ্লেষ্মা দেখতে পেলেন, অতঃপর তিনি তা ঘষে তুলে ফেললেন এবং সেই স্থানে সুগন্ধি মাখিয়ে দিলেন (১)।
৪৬৮৫ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন তোমরা তিনজন হবে, তখন যেন..."--------------------------------------------
= এবং আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস থেকে এর স্বপক্ষে একটি বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে, যা সামনে ২/২৬৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আয়েশা বর্ণিত হাদিস থেকে, যা সামনে ৬/৭৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং উম্মে সালামা বর্ণিত হাদিস থেকে, যা সামনে ৬/২৯৩ পৃষ্ঠায় আসবে, এবং সামনে যা ৫১৭৩ নং হাদিসে আসবে তা দেখুন।
এবং নাসায়ীর "আল-কুবরা" (৯৭৩৩) এবং ইবনে আদীর "আল-কামিল" ৩/১০৫৮-এ উমর বর্ণিত হাদিস থেকে, আর এতে যায়িদ আল-আম্মি রয়েছেন, এবং তিনি দুর্বল।
এবং তাঁর কথা: "পোশাকের ঝুলন্ত অংশে"। সিন্দী বলেন: অর্থাৎ পুরুষদের পোশাকের অতিরিক্ত ঝুলন্ত অংশে।
এবং তাঁর কথা: "আমাদের দিকে", যেন তারা হাত (বিঘাত) সম্পর্কে অধিক জ্ঞাত ছিলেন।
(১) এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও বুখারী ও মুসলিমের (শায়খাইন) বর্ণনাকারী, ইবনে আবি রাওয়াদ—যিনি আবদুল আযীয—ব্যতীত। তিনি চার সুনান গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং বুখারী "আল-আদাব" গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং "সহীহ" গ্রন্থে তাঁর দ্বারা সাক্ষ্য গ্রহণ (ইস্তিশহাদ) করেছেন। তিনি সত্যবাদী, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
এবং হাফেজ ইবনে হাজার "তাগলিকুত তালি’ক" ২/৩০৯ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তাঁর পিতার মাধ্যমে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এর শব্দসমূহ উল্লেখ করেননি।
এবং বুখারী ৭৫৩ নং হাদিসের পরে আবদুল আযীয ইবনে আবি রাওয়াদের এই বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
এবং এটি ৪৫০৯ নং হাদিসে এখানে যা আছে তার চেয়ে দীর্ঘভাবে গত হয়েছে।
এবং তাঁর কথা: "খাল্লাকা" (তাশদীদসহ), অর্থাৎ: তিনি সেই স্থানটি "খালুক" নামক এক প্রকার সুগন্ধি দ্বারা সুবাসিত করেছিলেন।
(২) "সিন" এবং "সাদ" উভয় পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: "কানু" (তারা ছিল)। এটি একটি পাঠভেদ।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 312)