4673 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " الْعَبْدُ إِذَا أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ تبارك وتعالى، وَنَصَحَ لِسَيِّدِهِ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ (1) مَرَّتَيْنِ " (2).--------------------------------------------
= يصفر لحيته: قد جاء أن شيبه صلى الله عليه وسلم ما بلغ إلى حدٍّ يحتاج إلى الخضاب، فكأنه صلى الله عليه وسلم كان يستعمل الصفرة أحياناً للتنظيف أو لغيره. والله تعالى أعلم.
(1) في (ظ 14): الأجر.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، ومحمد بن عبيد: هو الطنافسي.
وأخرجه البخاري (2550)، ومسلم (1664)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1401) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1664)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 113، والقضاعي (1400) و (1402)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 12/ 365 من طرق، عن عبيد الله، به.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 981، ومن طريقه البخاري في "الصحيح" (2546)، وفي "الأدب المفرد" (202)، ومسلم (1664)، وأبو داود (5169)، والقضاعي (1403)، والبيهقي 8/ 12، والبغوي (2407)، وأخرجه مسلم (1664) من طريق أسامة بن زيد الليثي، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 165 من طريق صفوان بن عيسى، ثلاثتهم عن نافع، به.
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 113 من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن عمر. وذكر الدارقطني في "العلل" 4/ ورقة 65 أن الصواب رواية عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر. ونقل أبو نعيم في "أخبار أصبهان" عن أبي بكر البرديجي قوله: هشام غريب، وعبيد الله مشهور.
وسيأتي برقم (4706) و (5784) و (6273). وانظر (4799). =
৪৬৭৩ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, এবং মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ বলেছেন: উবায়দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "একজন গোলাম যখন তার মহান ও বরকতময় রবের ইবাদত সুন্দরভাবে পালন করে এবং তার মালিকের প্রতি একনিষ্ঠ থাকে, তখন তার জন্য দ্বিগুণ পুরস্কার (১) রয়েছে" (২)।--------------------------------------------
= তিনি তাঁর দাড়ি হলুদ করতেন: বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চুল-দাড়ি পাকার পরিমাণ এমন পর্যায়ে পৌঁছায়নি যার জন্য খেজাব বা কলপ ব্যবহারের প্রয়োজন ছিল। সম্ভবত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পরিচ্ছন্নতার জন্য বা অন্য কোনো কারণে মাঝেমধ্যে হলুদ রঙ ব্যবহার করতেন। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১৪)-তে রয়েছে: পুরস্কার।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ হলেন আত-তানাফিসি।
এটি ইমাম বুখারি (২৫৫০), মুসলিম (১৬৬৪) এবং আল-কুদায়ি "মুসনাদুশ শিহাব" (১৪০১)-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মুসলিম (১৬৬৪), আবু নুআইম "আখবারু আসবাহান" ১/১১৩-এ, আল-কুদায়ি (১৪০০) ও (১৪০২) এবং আল-খাতিব "তারিখে বাগদাদ" ১২/৩৬৫-এ বিভিন্ন সূত্রে উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মালিক "মুওয়াত্ত্তা" ২/৯৮১-এ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বুখারি "সহিহ" (২৫৪৬)-এ, "আল-আদাবুল মুফরাদ" (২০২)-এ, মুসলিম (১৬৬৪), আবু দাওদ (৫১৬৯), আল-কুদায়ি (১৪০৩), বায়হাকি ৮/১২ এবং বাগাভি (২৪০৭) বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম (১৬৬৪) এটি উসামা ইবনে যাইদ আল-লাইসির সূত্রে এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়্যাহ" ৩/১৬৫-এ সাফওয়ান ইবনে ঈসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু নুআইম "আখবারু আসবাহান" ১/১১৩-এ হিশাম ইবনে উরওয়ার সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৪/৬৫ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন যে, উবায়দুল্লাহ-নাফি-ইবনে উমর এর বর্ণনাটিই সঠিক। আবু নুআইম "আখবারু আসবাহান"-এ আবু বকর আল-বারদিজি থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে: হিশামের বর্ণনাটি বিরল (গারিব) এবং উবায়দুল্লাহর বর্ণনাটি প্রসিদ্ধ (মাশহুর)।
এটি সামনে ৪৭০৬, ৫৭৮৪ এবং ৬২৭৩ নম্বরে আসবে। আর দেখুন (৪৭৯৯)। =

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 300)