قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: أَرْبَعُ خِلَالٍ رَأَيْتُكَ تَصْنَعُهُنَّ، لَمْ أَرَ أَحَدًا يَصْنَعُهُنَّ؟ قَالَ: مَا هِيَ؟ قَالَ: رَأَيْتُكَ تَلْبَسُ هَذِهِ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ، وَرَأَيْتُكَ تَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ لَا تَسْتَلِمُ غَيْرَهُمَا، وَرَأَيْتُكَ لَا تُهِلُّ حَتَّى تَضَعَ رِجْلَكَ فِي الْغَرْزِ، وَرَأَيْتُكَ تُصَفِّرُ لِحْيَتَكَ؟ قَالَ: أَمَّا لُبْسِي هَذِهِ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ: فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَلْبَسُهَا، يَتَوَضَّأُ فِيهَا، وَيَسْتَحِبُّهَا.
وَأَمَّا اسْتِلَامُ (1) هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ: فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُهُمَا لَا يَسْتَلِمُ غَيْرَهُمَا.
وَأَمَّا تَصْفِيرِي لِحْيَتِي: فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ.
وَأَمَّا إِهْلَالِي إِذَا اسْتَوَتْ بِي رَاحِلَتِي: فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ، وَاسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ أَهَلَّ (2).--------------------------------------------
(1) في هامش (س) و (ص): استلامي. نسخة.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وقوله: "عن جريج أو ابن جريج" شكٌّ من عبيد الله أو من يحيي، وقد أقامه مالك وغيره على الصواب، فرووه عن سعيد بن أبي سعيد، عن عبيد بن جُريج وهو التيمي، وليس له في الكتب الستة إلا هذا الحديث. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري.
وأخرجه مختصراً النسائي في "المجتبى" 1/ 80، و 5/ 163 و 232 من طريق عبد الله بن إدريس، عن عبيد الله، به.
وأخرجه بتمامه ومختصراً مالك في "الموطأ" 1/ 333، ومن طريقه البخاري =
وَأَمَّا اسْتِلَامُ (1) هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ: فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُهُمَا لَا يَسْتَلِمُ غَيْرَهُمَا.
وَأَمَّا تَصْفِيرِي لِحْيَتِي: فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ.
وَأَمَّا إِهْلَالِي إِذَا اسْتَوَتْ بِي رَاحِلَتِي: فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ، وَاسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ أَهَلَّ (2).--------------------------------------------
(1) في هامش (س) و (ص): استلامي. نسخة.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وقوله: "عن جريج أو ابن جريج" شكٌّ من عبيد الله أو من يحيي، وقد أقامه مالك وغيره على الصواب، فرووه عن سعيد بن أبي سعيد، عن عبيد بن جُريج وهو التيمي، وليس له في الكتب الستة إلا هذا الحديث. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري.
وأخرجه مختصراً النسائي في "المجتبى" 1/ 80، و 5/ 163 و 232 من طريق عبد الله بن إدريس، عن عبيد الله، به.
وأخرجه بتمامه ومختصراً مالك في "الموطأ" 1/ 333، ومن طريقه البخاري =
আমি ইবনে উমরকে বললাম: আমি আপনাকে চারটি কাজ করতে দেখেছি, যা অন্য কাউকে করতে দেখিনি। তিনি বললেন: সেগুলো কী? তিনি বললেন: আমি আপনাকে এই ‘সিবতিয়্যাহ’ (চামড়ার লোমহীন) জুতো পরিধান করতে দেখেছি, আপনাকে দেখেছি এই দুটি ইয়ামানি রুকন স্পর্শ করতে কিন্তু অন্যগুলো স্পর্শ করেন না, আপনাকে দেখেছি আপনি ততক্ষণ তালবিয়া পাঠ শুরু করেন না যতক্ষণ না আপনার পা পাদদানিতে রাখেন, এবং আপনাকে দেখেছি আপনি আপনার দাড়িতে হলুদ রঙ (জাফরান) ব্যবহার করেন? তিনি বললেন: আমার এই ‘সিবতিয়্যাহ’ জুতো পরার কারণ হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেগুলো পরতেন, তাতে ওজু করতেন এবং সেগুলো পছন্দ করতেন।
আর এই দুটি রুকন স্পর্শ করার বিষয়টি হলো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ দুটি স্পর্শ করতে দেখেছি, এ দুটি ছাড়া অন্যগুলো তিনি স্পর্শ করতেন না।
আর আমার দাড়িতে হলুদ রঙ করার বিষয়টি হলো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর দাড়িতে হলুদ রঙ করতে দেখেছি।
আর যখন আমার বাহন আমাকে নিয়ে সোজা হয়ে উঠে তখন আমার তালবিয়া পাঠ করার বিষয়টি হলো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, যখন তিনি পাদদানিতে তাঁর পা রাখতেন এবং তাঁর বাহন তাঁকে নিয়ে সোজা হয়ে উঠত, তখন তিনি তালবিয়া পাঠ করতেন।--------------------------------------------
(১) 'সিন' এবং 'সদ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আমার স্পর্শ করা'। এটি একটি পাঠান্তর।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ।
আর তাঁর কথা: "জুরাইজ থেকে অথবা ইবনে জুরাইজ থেকে" - এটি উবাইদুল্লাহ অথবা ইয়াহইয়া-র পক্ষ থেকে সন্দেহ। মালিক এবং অন্যরা একে সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা একে বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন আবি সাঈদ থেকে, তিনি উবাইদ বিন জুরাইজ থেকে, আর তিনি হলেন আত-তাইমি। কুতুবে সিত্তাহ-তে তাঁর এই একটি মাত্র হাদিস রয়েছে। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমরি এবং সাঈদ বিন আবি সাঈদ হলেন আল-মাকবুরি।
আন-নাসায়ি একে সংক্ষেপে 'আল-মুজতাবা' (১/৮০, ৫/১৬৩ ও ২৩২) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন ইদরিস-এর সূত্রে উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম মালিক 'আল-মুওয়াত্তা' (১/৩৩৩) গ্রন্থে এটি পূর্ণাঙ্গ এবং সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইমাম বুখারি...
আর এই দুটি রুকন স্পর্শ করার বিষয়টি হলো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ দুটি স্পর্শ করতে দেখেছি, এ দুটি ছাড়া অন্যগুলো তিনি স্পর্শ করতেন না।
আর আমার দাড়িতে হলুদ রঙ করার বিষয়টি হলো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর দাড়িতে হলুদ রঙ করতে দেখেছি।
আর যখন আমার বাহন আমাকে নিয়ে সোজা হয়ে উঠে তখন আমার তালবিয়া পাঠ করার বিষয়টি হলো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, যখন তিনি পাদদানিতে তাঁর পা রাখতেন এবং তাঁর বাহন তাঁকে নিয়ে সোজা হয়ে উঠত, তখন তিনি তালবিয়া পাঠ করতেন।--------------------------------------------
(১) 'সিন' এবং 'সদ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আমার স্পর্শ করা'। এটি একটি পাঠান্তর।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ।
আর তাঁর কথা: "জুরাইজ থেকে অথবা ইবনে জুরাইজ থেকে" - এটি উবাইদুল্লাহ অথবা ইয়াহইয়া-র পক্ষ থেকে সন্দেহ। মালিক এবং অন্যরা একে সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা একে বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন আবি সাঈদ থেকে, তিনি উবাইদ বিন জুরাইজ থেকে, আর তিনি হলেন আত-তাইমি। কুতুবে সিত্তাহ-তে তাঁর এই একটি মাত্র হাদিস রয়েছে। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমরি এবং সাঈদ বিন আবি সাঈদ হলেন আল-মাকবুরি।
আন-নাসায়ি একে সংক্ষেপে 'আল-মুজতাবা' (১/৮০, ৫/১৬৩ ও ২৩২) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন ইদরিস-এর সূত্রে উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম মালিক 'আল-মুওয়াত্তা' (১/৩৩৩) গ্রন্থে এটি পূর্ণাঙ্গ এবং সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইমাম বুখারি...
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 298)