الثَّالِثِ " (1).
4665 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ مَثَلُ صَاحِبِ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ، إِنْ عَقَلَهَا صَاحِبُهَا، حَبَسَهَا، وَإِنْ أَطْلَقَهَا، ذَهَبَتْ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه مسلم (2183) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك 2/ 989، ومن طريقه البخاري في "صحيحه" (6288)، وفي "الأدب المفرد" (1168)، ومسلم (2183)، والبغوي في "شرح السنة" (3508) عن نافع، به، بنحوه.
وأخرجه الحميدي (646)، وعبد الرزاق (19807)، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، به.
وأخرجه البزار (1673) "زوائد" من طريق ابن عجلان، عن نافع، به، نحوه، وزاد: "وإذا كانوا ثلاثة في سفر، فليؤمروا أحدهم".
وأخرجه البزار أيضاً (2056) "زوائد" من طريق عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، فذكر نحوه. قال البزار: إنما يرويه الثقات الحفاظ عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا نعلم أحداً قال: عن عمر إلا العمري، ولم يتابع عليه.
وقد سلف برقم (4450).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (789) (227) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. =
4665 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ مَثَلُ صَاحِبِ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ، إِنْ عَقَلَهَا صَاحِبُهَا، حَبَسَهَا، وَإِنْ أَطْلَقَهَا، ذَهَبَتْ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه مسلم (2183) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك 2/ 989، ومن طريقه البخاري في "صحيحه" (6288)، وفي "الأدب المفرد" (1168)، ومسلم (2183)، والبغوي في "شرح السنة" (3508) عن نافع، به، بنحوه.
وأخرجه الحميدي (646)، وعبد الرزاق (19807)، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، به.
وأخرجه البزار (1673) "زوائد" من طريق ابن عجلان، عن نافع، به، نحوه، وزاد: "وإذا كانوا ثلاثة في سفر، فليؤمروا أحدهم".
وأخرجه البزار أيضاً (2056) "زوائد" من طريق عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، فذكر نحوه. قال البزار: إنما يرويه الثقات الحفاظ عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا نعلم أحداً قال: عن عمر إلا العمري، ولم يتابع عليه.
وقد سلف برقم (4450).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (789) (227) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. =
তৃতীয় " (১)।
৪৬৬৫ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: নাফে আমাকে ইবনে উমর থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "কুরআনের অধিকারীর (হাফেজ) উদাহরণ হলো রশি দিয়ে বাঁধা উটের মালিকের মতো। যদি তার মালিক একে বেঁধে রাখে তবে সেটিকে আটকে রাখতে পারে, আর যদি সে তা ছেড়ে দেয় তবে সেটি চলে যায়" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমারী, আর নাফে: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
আর ইমাম মুসলিম (২১৮৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম মালেক ২/ ৯৮৯ এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে ইমাম বুখারী তাঁর "সহীহ"-তে (৬২৮৮), এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ (১১৬৮), ইমাম মুসলিম (২১৮৩), এবং ইমাম বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ"-তে (৩৫০৮) নাফে থেকে এই সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর আল-হুমাইদী (৬৪৬), এবং আবদুর রাজ্জাক (১৯৮০৭) আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আল-বাযযার (১৬৭৩) "জাওয়াইদ"-এ ইবনে আজলানের সূত্রে নাফে থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত রয়েছে: "যখন তারা সফরে তিনজন হবে, তখন তারা যেন তাদের একজনকে আমির নিযুক্ত করে।"
আর আল-বাযযার (২০৫৬) "জাওয়াইদ"-এ আরও বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। বাযযার বলেন: নির্ভরযোগ্য হাফেজগণ এটি কেবল নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন। আমরা জানি না কেউ উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন আল-উমারী ব্যতীত, এবং এতে তাকে কেউ অনুসরণ করেনি।
এটি পূর্বে ৪৪৫০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
আর ইমাম মুসলিম (৭৮৯) (২২৭) ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
৪৬৬৫ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: নাফে আমাকে ইবনে উমর থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "কুরআনের অধিকারীর (হাফেজ) উদাহরণ হলো রশি দিয়ে বাঁধা উটের মালিকের মতো। যদি তার মালিক একে বেঁধে রাখে তবে সেটিকে আটকে রাখতে পারে, আর যদি সে তা ছেড়ে দেয় তবে সেটি চলে যায়" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমারী, আর নাফে: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
আর ইমাম মুসলিম (২১৮৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম মালেক ২/ ৯৮৯ এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে ইমাম বুখারী তাঁর "সহীহ"-তে (৬২৮৮), এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ (১১৬৮), ইমাম মুসলিম (২১৮৩), এবং ইমাম বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ"-তে (৩৫০৮) নাফে থেকে এই সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর আল-হুমাইদী (৬৪৬), এবং আবদুর রাজ্জাক (১৯৮০৭) আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আল-বাযযার (১৬৭৩) "জাওয়াইদ"-এ ইবনে আজলানের সূত্রে নাফে থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত রয়েছে: "যখন তারা সফরে তিনজন হবে, তখন তারা যেন তাদের একজনকে আমির নিযুক্ত করে।"
আর আল-বাযযার (২০৫৬) "জাওয়াইদ"-এ আরও বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। বাযযার বলেন: নির্ভরযোগ্য হাফেজগণ এটি কেবল নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন। আমরা জানি না কেউ উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন আল-উমারী ব্যতীত, এবং এতে তাকে কেউ অনুসরণ করেনি।
এটি পূর্বে ৪৪৫০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
আর ইমাম মুসলিম (৭৮৯) (২২৭) ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 291)