عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ " (1).
4656 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَخْبَرَنِي ابْنُ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَاتَ بِذِي طُوًى حَتَّى أَصْبَحَ، ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ (2).
4657 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه ابنُ حبان (2209)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 127 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 383، والبخاري (900)، ومسلم (442) (136)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 137، والبيهقي في "السنن" 3/ 132، والخطيب في "تاريخه" 2/ 359 - 360 من طرق، عن عبيد الله، به. وعند ابن أبي شيبة والبخاري والبيهقي قصة امرأة عمر.
وقد سلفت برقم (4522).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الدارمي 2/ 70، والبخاري (1574)، ومسلم (1259) (226)، وابن خزيمة (2692)، وابن حبان (3908)، والبيهقي 5/ 72 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وزاد ابنُ حبان: وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة من كَداء الثنيةِ العُليا التي بالبطحاء، وخرج من ثنيَّةِ السُّفلى. وكَداء بفتح الكاف والمد، وكل عقبةٍ في جبل أو طريق عالٍ فيه تسمى ثنية. وقد سلفت هذه الزيادة في "المسند" برقم (4625). وسلفت قصة المبيت بذي طوى برقم (4628).
4656 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَخْبَرَنِي ابْنُ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَاتَ بِذِي طُوًى حَتَّى أَصْبَحَ، ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ (2).
4657 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه ابنُ حبان (2209)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 127 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 383، والبخاري (900)، ومسلم (442) (136)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 137، والبيهقي في "السنن" 3/ 132، والخطيب في "تاريخه" 2/ 359 - 360 من طرق، عن عبيد الله، به. وعند ابن أبي شيبة والبخاري والبيهقي قصة امرأة عمر.
وقد سلفت برقم (4522).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الدارمي 2/ 70، والبخاري (1574)، ومسلم (1259) (226)، وابن خزيمة (2692)، وابن حبان (3908)، والبيهقي 5/ 72 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وزاد ابنُ حبان: وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة من كَداء الثنيةِ العُليا التي بالبطحاء، وخرج من ثنيَّةِ السُّفلى. وكَداء بفتح الكاف والمد، وكل عقبةٍ في جبل أو طريق عالٍ فيه تسمى ثنية. وقد سلفت هذه الزيادة في "المسند" برقم (4625). وسلفت قصة المبيت بذي طوى برقم (4628).
আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর দাসীদের আল্লাহর মসজিদে আসতে বাধা দিও না।" (১)।
৪৬৫৬ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ থেকে, নাফে আমাকে জানিয়েছেন, ইবনে উমর আমাকে জানিয়েছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যি-তুওয়া নামক স্থানে ভোর হওয়া পর্যন্ত রাত অতিবাহিত করলেন, তারপর মক্কায় প্রবেশ করলেন। আর ইবনে উমরও অনুরূপ করতেন (২)।
৪৬৫৭ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ থেকে, নাফে আমাকে জানিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। উবায়দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমরি। আর নাফে: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
ইবনে হিব্বান (২২০৯) এবং আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান' ২/১২৭ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ২/৩৮৩, বুখারি (৯০০), মুসলিম (৪৪২) (১৩৬), আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৭/১৩৭ গ্রন্থে, বাইহাকি 'আস-সুনান' ৩/১৩২ গ্রন্থে এবং খতিব তাঁর 'তারিখ' ২/৩৫৯-৩৬০ গ্রন্থে উবায়দুল্লাহর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবা, বুখারি ও বাইহাকির বর্ণনায় উমরের স্ত্রীর ঘটনাটি রয়েছে।
ইতিপূর্বে এটি ৪৫২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
দারেমি ২/৭০, বুখারি (১৫৭৪), মুসলিম (১২৫৯) (২২৬), ইবনে খুজাইমা (২৬৯২), ইবনে হিব্বান (৩৯০৮) এবং বাইহাকি ৫/৭২ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন 'কাদা' নামক উচ্চ গিরিপথ দিয়ে যা বাতহা-তে অবস্থিত, এবং বের হয়েছিলেন নিম্ন গিরিপথ দিয়ে। 'কাদা' শব্দটি কাফ অক্ষরে ফাতহা এবং দীর্ঘস্বর যোগে গঠিত। পাহাড়ের প্রতিটি গিরিপথ বা তাতে বিদ্যমান উঁচু পথকে 'সানিয়্যাহ' বলা হয়। এই অতিরিক্ত অংশটি 'মুসনাদ'-এর ৪৬২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর যি-তুওয়ায় রাত যাপনের বিষয়টি ৪৬২৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৪৬৫৬ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ থেকে, নাফে আমাকে জানিয়েছেন, ইবনে উমর আমাকে জানিয়েছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যি-তুওয়া নামক স্থানে ভোর হওয়া পর্যন্ত রাত অতিবাহিত করলেন, তারপর মক্কায় প্রবেশ করলেন। আর ইবনে উমরও অনুরূপ করতেন (২)।
৪৬৫৭ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ থেকে, নাফে আমাকে জানিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। উবায়দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমরি। আর নাফে: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
ইবনে হিব্বান (২২০৯) এবং আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান' ২/১২৭ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ২/৩৮৩, বুখারি (৯০০), মুসলিম (৪৪২) (১৩৬), আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৭/১৩৭ গ্রন্থে, বাইহাকি 'আস-সুনান' ৩/১৩২ গ্রন্থে এবং খতিব তাঁর 'তারিখ' ২/৩৫৯-৩৬০ গ্রন্থে উবায়দুল্লাহর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবা, বুখারি ও বাইহাকির বর্ণনায় উমরের স্ত্রীর ঘটনাটি রয়েছে।
ইতিপূর্বে এটি ৪৫২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
দারেমি ২/৭০, বুখারি (১৫৭৪), মুসলিম (১২৫৯) (২২৬), ইবনে খুজাইমা (২৬৯২), ইবনে হিব্বান (৩৯০৮) এবং বাইহাকি ৫/৭২ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন 'কাদা' নামক উচ্চ গিরিপথ দিয়ে যা বাতহা-তে অবস্থিত, এবং বের হয়েছিলেন নিম্ন গিরিপথ দিয়ে। 'কাদা' শব্দটি কাফ অক্ষরে ফাতহা এবং দীর্ঘস্বর যোগে গঠিত। পাহাড়ের প্রতিটি গিরিপথ বা তাতে বিদ্যমান উঁচু পথকে 'সানিয়্যাহ' বলা হয়। এই অতিরিক্ত অংশটি 'মুসনাদ'-এর ৪৬২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর যি-তুওয়ায় রাত যাপনের বিষয়টি ৪৬২৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 281)