৪৬৫২ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ থেকে, আমাকে নাফি’ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মিনায় দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি, এবং আবু বকর, উমর ও উসমানের সাথে তাঁর খিলাফতের প্রাথমিক সময়ে (দুই রাকাত আদায় করেছি), এরপর তিনি (উসমান) পূর্ণ সালাত আদায় করেছেন (১)।
৪৬৫৩ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের সালাতের কিছু অংশ তোমাদের ঘরে আদায় করো এবং সেগুলোকে কবরে পরিণত করো না" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি -আল্লাহই ভালো জানেন- ওই ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে তার বক্তব্যের মাধ্যমে বাতিলকে সুশোভিত ও সুন্দর করার চেষ্টা করে এবং একে সত্যের রূপে প্রতিষ্ঠিত করতে চায়। এটিই সেই অপছন্দনীয় বিষয় যার ব্যাপারে কঠোর হুঁশিয়ারি এসেছে। পক্ষান্তরে সত্য কথা সর্বাবস্থায় সুন্দর ও উত্তম, তাতে বাকপল্লবতা থাকুক বা না থাকুক, যতক্ষণ না তা সত্যকে ছাড়িয়ে যায়। যদিও আমি মধ্যমপন্থা পছন্দ করি, কারণ তা-ই সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ। আর ভাষাবিদগণ অলঙ্কারশাস্ত্রের ক্ষেত্রে সংক্ষিপ্তকরণ এবং সামান্য শব্দের মাধ্যমে মহান অর্থ অনুধাবন করার প্রশংসার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমারি এবং নাফি’ হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি ইমাম বুখারী (১০৮২), মুসলিম (৬৯৪) (১৭), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৩/১২১-এ, এবং ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৪৯১)-তে ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম মুসলিম (৬৯৪) (১৭), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৩/১২১-এ, ইবনে খুযাইমাহ (২৯৬৩), আবু আওয়ানাহ ২/৩৩৯, তাহাবী 'শারহু মা’আনিল আসার' ১/৪১৭-এ এবং ইবনে হিব্বান (৩৮৯৩) বিভিন্ন সূত্রে উবায়দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে সংক্ষেপে ৪৫৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ। =