. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= في "التمهيد" 5/ 169، وفي "التجريد" ص 51، وابن حجر في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 156، والزرقاني في "شرح الموطأ" 4/ 403، إلا أنه قد وقع فى المطبوع من رواية يحيى الليثي 2/ 986 موصولاً بزيادة عبد الله بن عمر، وهي زيادة مقحمة في المطبوع.
قال ابن عبد البر: قد وصله جماعة عن مالك، منهم: القعنبي، وابن وهب، وابن القاسم، وابن بكير، وابن نافع، ومطرف، والتنِّيسي، رووه كلهم عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الصواب. وسماع زيد بن أسلم من ابن عمر صحيح.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 170 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5767)، وابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 170، والقضاعي في "مسند الشهاب" (963) من طريق عبد الله بن يوسف، وأبو داود (5007)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 224 من طريق القعنبي، وابن حبان (5795)، والبغوي (3393) من طريق أبي مصعب الزهري، ثلاثتهم عن مالك، به.
وأخرجه الترمذي (2028)، وأبو يعلى (5640) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن زيد بن أسلم، به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وسيأتي مطولاً ومختصراً برقم (5232) و (5291) و (5687).
وقد ذكرنا أحاديث الباب عند حديث ابن مسعود السالف برقم (4342).
ونزيد هنا حديث بريدة الأسلمي عند أبي داود (5012).
قوله: "إن من البيان لسحراً" قال السندي: قاله تصويباً لتعجبهم بأنه في محله، أو تخطئةً لهم بأن البيان قد يزيد في البلاغة على خطبة هذين حتى يصير =
= في "التمهيد" 5/ 169، وفي "التجريد" ص 51، وابن حجر في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 156، والزرقاني في "شرح الموطأ" 4/ 403، إلا أنه قد وقع فى المطبوع من رواية يحيى الليثي 2/ 986 موصولاً بزيادة عبد الله بن عمر، وهي زيادة مقحمة في المطبوع.
قال ابن عبد البر: قد وصله جماعة عن مالك، منهم: القعنبي، وابن وهب، وابن القاسم، وابن بكير، وابن نافع، ومطرف، والتنِّيسي، رووه كلهم عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الصواب. وسماع زيد بن أسلم من ابن عمر صحيح.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 170 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5767)، وابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 170، والقضاعي في "مسند الشهاب" (963) من طريق عبد الله بن يوسف، وأبو داود (5007)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 224 من طريق القعنبي، وابن حبان (5795)، والبغوي (3393) من طريق أبي مصعب الزهري، ثلاثتهم عن مالك، به.
وأخرجه الترمذي (2028)، وأبو يعلى (5640) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن زيد بن أسلم، به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وسيأتي مطولاً ومختصراً برقم (5232) و (5291) و (5687).
وقد ذكرنا أحاديث الباب عند حديث ابن مسعود السالف برقم (4342).
ونزيد هنا حديث بريدة الأسلمي عند أبي داود (5012).
قوله: "إن من البيان لسحراً" قال السندي: قاله تصويباً لتعجبهم بأنه في محله، أو تخطئةً لهم بأن البيان قد يزيد في البلاغة على خطبة هذين حتى يصير =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "আত-তামহিদ" ৫/ ১৬৯, এবং "আত-তাজরিদ" পৃষ্ঠা ৫১, এবং ইবনে হাজার "ইতহাফুল মাহারা" ৩/ পৃষ্ঠা ১৫৬, এবং আজ-জুরকানি "শারহুল মুওয়াত্তা" ৪/ ৪০৩-এ উল্লেখ করেছেন; তবে ইয়াহইয়া আল-লাইসীর বর্ণনা থেকে মুদ্রিত সংস্করণে ২/ ৯৮৬-এ এটি আবদুল্লাহ বিন উমরের অতিরিক্ত অংশসহ মুত্তাসিল বা নিরবচ্ছিন্নভাবে এসেছে, যা মুদ্রিত সংস্করণে একটি প্রক্ষিপ্ত বা অনধিকারপ্রবেশকারী বর্ধিত অংশ মাত্র।
ইবনে আবদিল বার বলেন: একদল বর্ণনাকারী মালিক থেকে একে মুত্তাসিলভাবে বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন: আল-কা'নাবি, ইবনে ওয়াহাব, ইবনুল কাসিম, ইবনে বুকাইর, ইবনে নাফি, মুতাররিফ এবং আত-তিন্নিসি। তারা সবাই মালিক থেকে, তিনি জায়েদ বিন আসলাম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন উমর থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সঠিক। আর ইবনে উমর থেকে জায়েদ বিন আসলামের শ্রবণ করা প্রমাণিত ও সহীহ।
ইবনে আবদিল বার এটি "আত-তামহিদ" ৫/ ১৭০-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৫৭৬৭), ইবনে আবদিল বার "আত-তামহিদ" ৫/ ১৭০-এ এবং আল-কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (৯৬৩)-এ আবদুল্লাহ বিন ইউসুফের সূত্রে; আবু দাউদ (৫০০৭) এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" ৩/ ২২৪-এ আল-কা'নাবির সূত্রে; ইবনে হিব্বান (৫৭৯৫) এবং আল-বাগাবী (৩৩৯৩) আবু মুসআব আজ-যুহরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তারা তিনজনই মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (২০২৮) এবং আবু ইয়ালা (৫৬৪০) আবদুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দীর মাধ্যমে জায়েদ বিন আসলাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ।
সামনে এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্তভাবে ৫২৩২, ৫২৯১ এবং ৫৬৮৭ নম্বরে আসবে।
আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ ইতিপূর্বে ইবনে মাসউদের হাদীস আলোচনা করার সময় ৪৩৪২ নম্বরে উল্লেখ করেছি।
আমরা এখানে আবু দাউদে (৫০১২) বর্ণিত বুরায়দাহ আল-আসলামীর হাদীসটি অতিরিক্ত হিসেবে উল্লেখ করছি।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই কিছু বাগ্মিতা জাদুতুল্য।" আস-সিন্দি বলেছেন: তিনি এটি তাদের বিস্ময়কে সঠিক সাব্যস্ত করে বলেছেন যে এটি তার যথাযথ স্থানে রয়েছে, অথবা তাদের ভুল ধরার জন্য বলেছেন যে, বাগ্মিতা অলঙ্কার শাস্ত্রের ক্ষেত্রে এই দুই ব্যক্তির ভাষণের চেয়েও বৃদ্ধি পেতে পারে, এমনকি তা হয়ে যায় =
= "আত-তামহিদ" ৫/ ১৬৯, এবং "আত-তাজরিদ" পৃষ্ঠা ৫১, এবং ইবনে হাজার "ইতহাফুল মাহারা" ৩/ পৃষ্ঠা ১৫৬, এবং আজ-জুরকানি "শারহুল মুওয়াত্তা" ৪/ ৪০৩-এ উল্লেখ করেছেন; তবে ইয়াহইয়া আল-লাইসীর বর্ণনা থেকে মুদ্রিত সংস্করণে ২/ ৯৮৬-এ এটি আবদুল্লাহ বিন উমরের অতিরিক্ত অংশসহ মুত্তাসিল বা নিরবচ্ছিন্নভাবে এসেছে, যা মুদ্রিত সংস্করণে একটি প্রক্ষিপ্ত বা অনধিকারপ্রবেশকারী বর্ধিত অংশ মাত্র।
ইবনে আবদিল বার বলেন: একদল বর্ণনাকারী মালিক থেকে একে মুত্তাসিলভাবে বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন: আল-কা'নাবি, ইবনে ওয়াহাব, ইবনুল কাসিম, ইবনে বুকাইর, ইবনে নাফি, মুতাররিফ এবং আত-তিন্নিসি। তারা সবাই মালিক থেকে, তিনি জায়েদ বিন আসলাম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন উমর থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সঠিক। আর ইবনে উমর থেকে জায়েদ বিন আসলামের শ্রবণ করা প্রমাণিত ও সহীহ।
ইবনে আবদিল বার এটি "আত-তামহিদ" ৫/ ১৭০-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৫৭৬৭), ইবনে আবদিল বার "আত-তামহিদ" ৫/ ১৭০-এ এবং আল-কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (৯৬৩)-এ আবদুল্লাহ বিন ইউসুফের সূত্রে; আবু দাউদ (৫০০৭) এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" ৩/ ২২৪-এ আল-কা'নাবির সূত্রে; ইবনে হিব্বান (৫৭৯৫) এবং আল-বাগাবী (৩৩৯৩) আবু মুসআব আজ-যুহরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তারা তিনজনই মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (২০২৮) এবং আবু ইয়ালা (৫৬৪০) আবদুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দীর মাধ্যমে জায়েদ বিন আসলাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ।
সামনে এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্তভাবে ৫২৩২, ৫২৯১ এবং ৫৬৮৭ নম্বরে আসবে।
আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ ইতিপূর্বে ইবনে মাসউদের হাদীস আলোচনা করার সময় ৪৩৪২ নম্বরে উল্লেখ করেছি।
আমরা এখানে আবু দাউদে (৫০১২) বর্ণিত বুরায়দাহ আল-আসলামীর হাদীসটি অতিরিক্ত হিসেবে উল্লেখ করছি।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই কিছু বাগ্মিতা জাদুতুল্য।" আস-সিন্দি বলেছেন: তিনি এটি তাদের বিস্ময়কে সঠিক সাব্যস্ত করে বলেছেন যে এটি তার যথাযথ স্থানে রয়েছে, অথবা তাদের ভুল ধরার জন্য বলেছেন যে, বাগ্মিতা অলঙ্কার শাস্ত্রের ক্ষেত্রে এই দুই ব্যক্তির ভাষণের চেয়েও বৃদ্ধি পেতে পারে, এমনকি তা হয়ে যায় =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 276)