4646 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ، إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ " (1).--------------------------------------------
= أصبهان" 1/ 172، والدارقطني 4/ 249 من طرق، عن نافع، به.
وأخرجه الشافعي في "المسند" 2/ 92، وعبد الرزاق (17004)، والمصنف في "الأشربة" (174)، والنسائي في "الكبرى" (5208)، وفي "المجتبى" 8/ 324، والبيهقي في "السنن" 8/ 293، وفي "المعرفة" (17322) من طريق مالك، عن نافع، عن ابن عمر موقوفاً.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 8/ 293، وفي "المعرفة" (17324) من طريق روح، عن مالك، به، مرفوعاً، وقال: لم يرفعه من أصحاب مالك إلا روح.
وأخرجه عبد الرزاق (17004) عن العمري، عن نافع، به موقوفاً.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 101 من طريق ليث بن أبي سليم، وأبو يعلى (5816) من طريق أبي معشر، والدارقطني 4/ 250 من طريق عكرمة بن عمار، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 265 من طريق مسعر، أربعتهم عن نافع، به. ليث وأبو معشر رويا الشطر الأول من الحديث، وعكرمة ومسعر رويا الشطر الثاني منه.
وسيأتي برقم (4830) و (4831) و (4863) و (5648) و (5731) و (5820) و (6179) و (6218) و (6219). وانظر ما قبله.
وفي الباب عن قيس بن سعد، سيرد 3/ 422.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري.
وأخرجه مسلم (1395) (509) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي 1/ 330، ومسلم (1395) (509)، وابن ماجه (1405)، والخطيب في "تاريخه" 4/ 162 من طرق عن عبيد الله بن عمر، به. =
= أصبهان" 1/ 172، والدارقطني 4/ 249 من طرق، عن نافع، به.
وأخرجه الشافعي في "المسند" 2/ 92، وعبد الرزاق (17004)، والمصنف في "الأشربة" (174)، والنسائي في "الكبرى" (5208)، وفي "المجتبى" 8/ 324، والبيهقي في "السنن" 8/ 293، وفي "المعرفة" (17322) من طريق مالك، عن نافع، عن ابن عمر موقوفاً.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 8/ 293، وفي "المعرفة" (17324) من طريق روح، عن مالك، به، مرفوعاً، وقال: لم يرفعه من أصحاب مالك إلا روح.
وأخرجه عبد الرزاق (17004) عن العمري، عن نافع، به موقوفاً.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 101 من طريق ليث بن أبي سليم، وأبو يعلى (5816) من طريق أبي معشر، والدارقطني 4/ 250 من طريق عكرمة بن عمار، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 265 من طريق مسعر، أربعتهم عن نافع، به. ليث وأبو معشر رويا الشطر الأول من الحديث، وعكرمة ومسعر رويا الشطر الثاني منه.
وسيأتي برقم (4830) و (4831) و (4863) و (5648) و (5731) و (5820) و (6179) و (6218) و (6219). وانظر ما قبله.
وفي الباب عن قيس بن سعد، سيرد 3/ 422.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري.
وأخرجه مسلم (1395) (509) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي 1/ 330، ومسلم (1395) (509)، وابن ماجه (1405)، والخطيب في "تاريخه" 4/ 162 من طرق عن عبيد الله بن عمر، به. =
৪৬৪৬ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার এই মসজিদে এক ওয়াক্ত সালাত আদায় করা অন্য যেকোনো মসজিদে এক হাজার সালাত আদায়ের চেয়েও শ্রেষ্ঠ, তবে মাসজিদুল হারাম ব্যতীত।" (১)।--------------------------------------------
= আসবাহান ১/১৭২, এবং আদ-দারাকুতনি ৪/২৪৯ বিভিন্ন সূত্রে নাফি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইমাম শাফিঈ তাঁর "আল-মুসনাদ" ২/৯২-এ, আবদুর রাজ্জাক (১৭০০৪), এবং আল-মুসান্নাফ-এর "আল-আশরিবা" অধ্যায়ে (১৭৪), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫২০৮) ও "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে ৮/৩২৪-এ, বাইহাকী "আস-সুনান" ৮/২৯৩-এ এবং "আল-মা'রিফা" গ্রন্থে (১৭৩২২) মালিকের সূত্রে নাফি থেকে ইবনে উমর-এর ওপর মাউকুফ (স্থগিত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং বাইহাকী "আস-সুনান" ৮/২৯৩ এবং "আল-মা'রিফা" গ্রন্থে (১৭৩২৪) রাউহ-এর সূত্রে মালিক থেকে এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মালিকের সাথীদের মধ্যে রাউহ ব্যতীত আর কেউ একে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেননি।
এবং আবদুর রাজ্জাক (১৭০০৪) আল-উমারি থেকে, তিনি নাফি থেকে একে মাউকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ ৮/১০১-এ লাইস বিন আবি সুলাইমের সূত্রে, আবু ইয়ালা (৫৮১৬) আবু মা'শার-এর সূত্রে, আদ-দারাকুতনি ৪/২৫০-এ ইকরিমাহ বিন আম্মার-এর সূত্রে এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" ৭/২৬৫-এ মিসআর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা চারজনই নাফি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। লাইস এবং আবু মা'শার হাদিসটির প্রথম অংশ বর্ণনা করেছেন এবং ইকরিমাহ ও মিসআর এর দ্বিতীয় অংশ বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে আসবে নম্বর (৪৮৩০), (৪৮৩১), (৪৮৬৩), (৫৬৪৮), (৫৭৩১), (৫৮২০), (৬১৭৯), (৬২১৮) এবং (৬২১৯)-এ। এবং এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
এবং এই অনুচ্ছেদে কাইস বিন সাদ থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা সামনে ৩/৪২২-এ আসবে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমারি।
এবং মুসলিম (১৩৯৫) (৫০৯) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আদ-দারিমি ১/৩৩০, মুসলিম (১৩৯৫) (৫০৯), ইবনে মাজাহ (১৪০৫) এবং খতিব তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে ৪/১৬২-এ বিভিন্ন সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= আসবাহান ১/১৭২, এবং আদ-দারাকুতনি ৪/২৪৯ বিভিন্ন সূত্রে নাফি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইমাম শাফিঈ তাঁর "আল-মুসনাদ" ২/৯২-এ, আবদুর রাজ্জাক (১৭০০৪), এবং আল-মুসান্নাফ-এর "আল-আশরিবা" অধ্যায়ে (১৭৪), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫২০৮) ও "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে ৮/৩২৪-এ, বাইহাকী "আস-সুনান" ৮/২৯৩-এ এবং "আল-মা'রিফা" গ্রন্থে (১৭৩২২) মালিকের সূত্রে নাফি থেকে ইবনে উমর-এর ওপর মাউকুফ (স্থগিত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং বাইহাকী "আস-সুনান" ৮/২৯৩ এবং "আল-মা'রিফা" গ্রন্থে (১৭৩২৪) রাউহ-এর সূত্রে মালিক থেকে এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মালিকের সাথীদের মধ্যে রাউহ ব্যতীত আর কেউ একে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেননি।
এবং আবদুর রাজ্জাক (১৭০০৪) আল-উমারি থেকে, তিনি নাফি থেকে একে মাউকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ ৮/১০১-এ লাইস বিন আবি সুলাইমের সূত্রে, আবু ইয়ালা (৫৮১৬) আবু মা'শার-এর সূত্রে, আদ-দারাকুতনি ৪/২৫০-এ ইকরিমাহ বিন আম্মার-এর সূত্রে এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" ৭/২৬৫-এ মিসআর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা চারজনই নাফি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। লাইস এবং আবু মা'শার হাদিসটির প্রথম অংশ বর্ণনা করেছেন এবং ইকরিমাহ ও মিসআর এর দ্বিতীয় অংশ বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে আসবে নম্বর (৪৮৩০), (৪৮৩১), (৪৮৬৩), (৫৬৪৮), (৫৭৩১), (৫৮২০), (৬১৭৯), (৬২১৮) এবং (৬২১৯)-এ। এবং এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
এবং এই অনুচ্ছেদে কাইস বিন সাদ থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা সামনে ৩/৪২২-এ আসবে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমারি।
এবং মুসলিম (১৩৯৫) (৫০৯) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আদ-দারিমি ১/৩৩০, মুসলিম (১৩৯৫) (৫০৯), ইবনে মাজাহ (১৪০৫) এবং খতিব তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে ৪/১৬২-এ বিভিন্ন সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 270)