৪৬৪৩ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন নাফে আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার কুরবানির পশুর গোশত তিন দিনের বেশি না খায়।" আর আবদুল্লাহর (ইবনে উমর) নিয়ম ছিল, যখন তৃতীয় দিনের সূর্য ডুবে যেত, তখন তিনি তাঁর কুরবানির পশুর গোশত আর খেতেন না (১)।--------------------------------------------
= এবং আম্মারাহ ইবনে আউস থেকে বর্ণিত যা ইবনে আবি শায়বার ১/ ৩৩৫ এ রয়েছে।
এবং তুওয়াইলা বিনতে আসলাম থেকে বর্ণিত যা তাবারানির "আল-কাবীর" ২৪/ (৫৩০) এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "অভিমুখী হওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে"। আস-সিন্দি বলেন: এটি 'ইস্তিকবাল' ক্রিয়ামূল থেকে কর্তৃবাচ্যের (মা'রূফ) কাঠামোর ওপর ভিত্তি করে গঠিত। তিনি কেবল এটুকু উল্লেখ করেছেন যে এটি অভিমুখী হওয়ার নির্দেশ, কারণ এটি স্পষ্ট যে যাকে নির্দেশ করা হয়েছে তিনি হলেন স্বয়ং রাসূলুল্লাহ, ফলে এর মাধ্যমে সকলকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। কেউ কেউ একে কর্মবাচ্যের (মাজহুল) কাঠামোতে এবং 'কাবা' শব্দটিকে পেশযুক্ত (রাফা) অবস্থায় বর্ণনা করেছেন যাতে বাহ্যত কোনো বিশেষত্বের ধারণা তৈরি না হয়।
তাঁর উক্তি: "সুতরাং তোমরা সেদিকে মুখ করো" এটি আদেশসূচক ক্রিয়া, অর্থাৎ: তোমরা; অথবা এটি অতীতকালবাচক ক্রিয়া, অর্থাৎ: তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাথে সালাতে যারা ছিলেন তারা অভিমুখী হয়েছিলেন।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর তারা ঘুরে গেলেন" আমাদের মূল কপিতে এভাবেই 'ফা' বর্ণ যোগে আছে যা স্পষ্ট, তবে কোনো কোনো মূল কপিতে 'ওয়াও' যোগে আছে। অর্থাৎ: কুবা-বাসী তাদের অবশিষ্ট সালাতে ঘুরে গিয়েছিলেন।
আর এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে, রহিতকারী (নাসিখ) বিধানের ওপর আমল করা কেবল তখনই ওয়াজিব হয় যখন তা কারো কাছে পৌঁছে। আর এর আগে যা রহিত (মানসুখ) বিধান অনুযায়ী করা হয়েছে তা সহিহ হিসেবে গণ্য হবে। এর মাধ্যমে এবং এর অনুরূপ দলিলের মাধ্যমে তাদের বক্তব্য দুর্বল হয়ে যায় যারা বলে: এই যুগে নাসিখ সম্পর্কে জ্ঞান না থাকার কারণে হাদিসের ওপর আমল করা যাবে না; বিষয়টি চিন্তাসাপেক্ষ।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে জুরাইজ—যিনি আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজিজ—এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস'-এর সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং নাফে হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাসী।
মুসলিম (১৯৭০) (২৬) এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আত-তারসুসি (৮৩), আদ-দারিমী ২/ ৭৮ এবং আবু আওয়ানাহ ৫/ ২৩১ বিভিন্ন সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =