আপনি কি শোনেননি (১) - যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কারো কান্নাকাটির কারণে আযাব দেওয়া হয়"? আব্দুল্লাহ একে সাধারণভাবে বর্ণনা করেছেন, আর উমর বলেছেন: "কিছু কান্নাকাটির কারণে"৷
অতঃপর আমি আয়েশার কাছে আসলাম এবং উমরের কথাটি তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: না, আল্লাহর কসম! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একথা বলেননি যে, মৃত ব্যক্তিকে কারো কান্নাকাটির কারণে আযাব দেওয়া হয়, বরং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আয্‌যা ওয়া জাল্লা কাফেরের পরিবারের কান্নার কারণে তার আযাব বৃদ্ধি করে দেন।" আর আল্লাহই হাসান এবং কাঁদান, "আর কোনো বহনকারী অন্য কারো পাপের বোঝা বহন করবে না" [আল-আনআম: ১৬৪]।
আইয়ুব বলেন: ইবনে আবি মুলাইকাহ বলেছেন: আল-কাসিম আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন আয়েশার কাছে উমর ও ইবনে উমরের কথা পৌঁছাল, তিনি বললেন: তোমরা আমাকে এমন দুই ব্যক্তির সংবাদ দিচ্ছ যারা মিথ্যাবাদী নন এবং যাদেরকে মিথ্যাবাদী বলা হয় না, কিন্তু শ্রবণে ভুল হতে পারে (২)।--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: "অথবা তিনি বললেন: আপনি কি শোনেননি" বাক্যটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামিমান আস-সাখতিয়ানি।
মুসলিম (৯২৮) (২২), এবং বায়হাকি ৪/৭৩-এ ইসমাইল ইবনে উলাইয়াহর মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ ৪/১৮-১৯, এবং ইবনে হিব্বান (৩১৩৬) আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহর সূত্রে দুই পথে এটি বর্ণনা করেছেন। পরবর্তী অংশ দেখুন।
তাঁর কথা: "না, আল্লাহর কসম", আস-সিন্দি বলেন: তিনি প্রবল ধারণার ওপর ভিত্তি করে কসম করেছেন, আর প্রবল ধারণার ওপর কসম করাতে কোনো গুনাহ নেই। তিনি মনে করেছিলেন যে হাদীসটি কুরআনের বিরোধী, তাই এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী হওয়া সম্ভব নয়। তিনি অন্য একটি হাদীস শুনেছিলেন এবং মনে করেছিলেন যে এই হাদীসটি পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছে। অথচ হাদীসটি অনেক সাহাবীর সূত্রে বহু পথে বর্ণিত হয়েছে, তাই উমর বা তাঁর ছেলের পক্ষ থেকে এতে ভুল হয়েছে বলা সম্ভব নয়। আর কুরআনের সাথে এর কোনো বিরোধ নেই যদি একে এমন ক্ষেত্রে ধরা হয় যেখানে মৃত ব্যক্তি বিলাপ করতে ওসিয়ত করে গিয়েছে, অথবা তাঁর পরিবারের অবস্থা সম্পর্কে জানত যে তারা বিলাপ করবে অথচ তিনি তাদের তা থেকে নিষেধ করেননি। ওলামায়ে কেরাম এর জন্য আরও অন্যান্য ব্যাখ্যাও বর্ণনা করেছেন।