4641 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: قَالَ عَمْرٌو - يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ -: ذَكَرُوا الرَّجُلَ يُهِلُّ بِعُمْرَةٍ فَيَحِلُّ، هَلْ لَهُ أَنْ يَأْتِيَ - يَعْنِي امْرَأَتَهُ - قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا، وَالْمَرْوَةِ؟ فَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ؟ فَقَالَ: لَا، حَتَّى يَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. وَسَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ؟ فَقَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، فَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا، وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ قَالَ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21] (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الخطيب في "تاريخه" 14/ 132 من طريق الإمام أحمد، عن يحيى بن سعيد الأموي، عن عبيد الله، به. بلفظ: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعِ حَبَلِ الحَبَلَة.
وقد سلف برقم (4491)، وانظر (5307).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه الحميدي (668)، والبخاري (395) و (396) و (1623) و (1624) و (1645) و (1646) و (1973) و (1974)، وأبو يعلى (5634)، والبيهقي في "السنن" 5/ 97، وفي "المعرفة" (9965) و (9966) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرج الشطر الثاني منه مسلم (1234) (189)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 225 و 235، وفي "الكبرى" (3911) و (3952)، وأبو يعلى (5627)، وابن خزيمة (2760)، والطبراني (13632) و (13633)، والبيهقي 5/ 97 من طريق سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه من حديث جابر وحده البيهقي في "المعرفة" (9964) من طريق الشافعي، عن ابن عيينة، به. =
৪৬৪১ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর—অর্থাৎ ইবনে দীনার—বলেছেন: তারা এমন এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছেন যে উমরার ইহরাম বাঁধে এবং তা থেকে হালাল হতে চায়, সে কি সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করার পূর্বে—অর্থাৎ তার স্ত্রীর—নিকট আসতে (সহবাস করতে) পারবে? এরপর আমরা জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: না, যতক্ষণ না সে সাফা ও মারওয়ায় সাঈ করবে। আর আমরা ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (মক্কায়) আগমন করলেন, অতঃপর সাতবার বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করলেন, এরপর মাকামে ইবরাহিমের পিছনে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করলেন। এরপর তিনি পাঠ করলেন: {অবশ্যই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ} [আল-আহযাব: ২১] (১)।--------------------------------------------
= আল-খতিব তাঁর "তারিখ" (১৪/১৩২) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবী থেকে, উবায়দুল্লাহর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'হাবাল আল-হাবালা' (ভ্রূণের ভ্রূণ) বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৪৯১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, এবং ৫৩০৭ নম্বর দেখুন।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ।
হুমায়দী (৬৬৮), বুখারী (৩৯৫), (৩৯৬), (১৬২৩), (১৬২৪), (১৬৪৫), (১৬৪৬), (১৯৭৩) ও (১৯৭৪), আবু ইয়ালা (৫৬৩৪), বায়হাকী "আস-সুনান" (৫/৯৭) গ্রন্থে এবং "আল-মা'রিফাহ" (৯৯৬৫) ও (৯৯৬৬) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর দ্বিতীয় অংশটি মুসলিম (১২৩৪) (১৮৯), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" (৫/২২৫ ও ২৩৫) গ্রন্থে এবং "আল-কুবরা" (৩৯১১) ও (৩৯৫২) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৫৬২৭), ইবনে খুযাইমা (২৭৬০), তাবারানী (১৩৬৩২) ও (১৩৬৩৩) এবং বায়হাকী (৫/৯৭) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
কেবল জাবিরের হাদীস হিসেবে বায়হাকী "আল-মা'রিফাহ" (৯৯৬৪) গ্রন্থে শাফিঈর সূত্রে ইবনে উয়ায়নাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 265)