4639 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كَانُوا يَتَبَايَعُونَ الطَّعَامَ جُزَافًا عَلَى السُّوقِ، فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يَنْقُلُوهُ (1).--------------------------------------------
= عبيد الله بن أبي جعفر، عن صفوان بن سُلَيْم، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه. وقال بإثره: ثابت من حديث حمزة، غريب من حديث صفوان، تفرد به عنه عُبيد الله بن أبي جعفر وإبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي.
وسيأتي (5616). وانظر (5680).
وفي الباب عن سمرة بن جندب عند أحمد 5/ 10، والترمذي (681)، وصححه الترمذي.
وعن ابن مسعود، سلف برقم (3675).
وعن ثوبان، سيأتي 5/ 281.
وعن حبشي بن جنادة عند ابن أبي شيبة 3/ 209، والترمذي (653) و (654).
قوله: "لا تزال المسألة بأحدكم"، قال السندي: أي: متصفة بأحدكم ولا تفارقه، أي: لا يزال أحدكم يسأل الناس، ولا يترك السؤال.
قوله: "مزعة لحم" بضم ميم وحكي كسرها وفتحها، وسكون زاي معجمة، وعين مهملة: القطعة اليسيرة من اللحم، والمراد أنه يجيء ذليلاً لا جاه له ولا قدر، كما يقال: له وجه عندَ الناسِ، أو ليس له وجه، أو أنه يعذب في وجهه حتى يسقط لحمه، أو أنه يجعل له ذلك علامة يعرف به، والظاهر ما قيل: إنه جازاه الله من جنس ذنبه، فإنه صرف بالسؤال ماء وجهه عند الناس.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو داود (3494) عن الإمام أحمد، بهذا الإسناد. =
৪৬৩৯ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, নাফে আমাকে আব্দুল্লাহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: তারা বাজারে অনুমানের ভিত্তিতে খাদ্যশস্য ক্রয়-বিক্রয় করত, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের তা স্থানান্তর করার আগে পুনরায় বিক্রি করতে নিষেধ করলেন (১)।--------------------------------------------
= উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জাফর, সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি হামজা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এর পরপরই বলেছেন: এটি হামজার হাদিস হিসেবে সাব্যস্ত, সাফওয়ানের হাদিস হিসেবে এটি বিরল; উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জাফর এবং ইব্রাহিম ইবনে আবি ইয়াহইয়া আল-আসলামি তার থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
সামনে আসছে (৫৬১৬)। এবং দেখুন (৫৬৮০)।
এবং এই অনুচ্ছেদে সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে বর্ণিত হাদিস আহমাদ ৫/১০ এবং তিরমিযীতে (৬৮১) রয়েছে এবং তিরমিযী এটিকে সহিহ বলেছেন।
এবং ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ৩৬৭৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং সাওবান থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে আসবে ৫/২৮১।
এবং হাবশি ইবনে জুনাদাহ থেকে বর্ণিত হাদিস ইবনে আবি শায়বাহ ৩/২০৯ এবং তিরমিযীতে (৬৫৩) ও (৬৫৪) বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তোমাদের কারো যাঞ্চা করা বন্ধ হবে না", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ এটি তোমাদের কারো বৈশিষ্ট্য হয়ে থাকবে এবং তা তাকে ছেড়ে যাবে না, অর্থাৎ তোমাদের কেউ মানুষের কাছে চাইতেই থাকবে এবং চাওয়া ত্যাগ করবে না।
তাঁর উক্তি: "মাংসের টুকরো" মিম বর্ণে পেশ যোগে, তবে এর নিচে যের ও উপরে যবরও বর্ণিত হয়েছে, এবং যা বর্ণে সুকুন ও আইন বর্ণে নুকতাহীন: এর অর্থ মাংসের সামান্য একটি টুকরো। এর উদ্দেশ্য হলো, সে এমন লাঞ্ছিত অবস্থায় আসবে যে তার কোনো মর্যাদা বা গুরুত্ব থাকবে না, যেমন বলা হয়: মানুষের কাছে তার একটা মুখ (সম্মান) আছে, অথবা তার কোনো মুখ নেই। অথবা এর অর্থ হলো, তার চেহারায় আযাব দেওয়া হবে যতক্ষণ না তার মাংস ঝরে পড়ে, অথবা এটি তার জন্য একটি চিহ্ন হিসেবে নির্ধারণ করা হবে যার মাধ্যমে তাকে চেনা যাবে। আর প্রকাশ্য বক্তব্য হলো যা বলা হয়েছে: আল্লাহ তাকে তার পাপের ধরন অনুযায়ী প্রতিফল দেবেন, কারণ সে মানুষের কাছে হাত পাতার মাধ্যমে নিজের চেহারার পানি (মর্যাদা) বিসর্জন দিয়েছিল।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ। এবং আবু দাউদ (৩৪৯৪) ইমাম আহমাদ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 263)