الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِأَحَدِكُمْ حَتَّى يَلْقَى اللهَ تبارك وتعالى، وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن مسلم أخي الزهري، فمن رجال مسلم.
وأخرجه مسلم (1040) (103)، وأبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 153، من طريق إسماعيل ابن عُلية، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 208 - وعنه مسلم (1040) (103) - عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وأبو عوانة من طريق رباح بن يزيد، كلاهما عن معمر، به.
وعلقه البخاري بإثر الحديث (1475) فقال: وقال معلى (يعني ابن أسد): حدثنا وهيب (يعني ابن خالد)، عن النعمان بن راشد، عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري، به. ووصله من هذه الطريق يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 370، وابن الأعرابي في "المعجم" (583)، والخطابي في "غريب الحديث" 1/ 141، والقضاعي في "مسند الشهاب" (826)، والبيهقي 4/ 196، وابن
عساكر في "تاريخه" 5/ لوحة 305، وابن حجر في "تغليق التعليق" 3/ 29 - 30، وذكروا فيه قصة.
وأخرجه البخاري (1474)، ومسلم (1040) (104)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 94، وفي "الكبرى" (2366)، وابن خزيمة في "التوحيد" (348) و (349) و (463)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1022)، والبيهقي في "الشعب" (3509)، والبغوي (1622)، وابن عساكر 5/ لوحة 305 من طريق الليث بن سعد، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، به.
وأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" 3/ 164 من طريق عبد الله بن لهيعة، عن =
যুহরী থেকে, হামযা বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি ভিক্ষা করা অব্যাহত রাখে, যতক্ষণ না সে বরকতময় ও সুমহান আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করে এমতাবস্থায় যে, তার চেহারায় মাংসের কোনো টুকরো অবশিষ্ট থাকে না" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে যুহরীর ভাই আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম ব্যতীত, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১০৪০) (১০৩), এবং আবু আওয়ানা 'যাকাত' অধ্যায়ে যেমনটি "ইতিহাফুল মাহারা" ৩/১৫৩ নং পৃষ্ঠায় রয়েছে, ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বা ৩/২০৮ - এবং তাঁর থেকে মুসলিম (১০৪০) (১০৩) - আব্দুল আ'লা বিন আব্দুল আ'লা থেকে, এবং আবু আওয়ানা রাবাহ বিন ইয়াজিদের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই মা'মারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী হাদীস নং (১৪৭৫) এর পর এটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করে বলেছেন: মুআল্লা (অর্থাৎ ইবনে আসাদ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উহাইব (অর্থাৎ ইবনে খালিদ), নুমান বিন রাশিদ থেকে, তিনি যুহরীর ভাই আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং ইয়াকুব বিন সুফিয়ান "আল-মা'রিফাত ওয়াত তারিখ" ১/৩৭০-এ, ইবনুল আরাবী "আল-মু'জাম" (৫৮৩)-এ, খাত্তাবী "গারীবুল হাদীস" ১/১৪১-এ, কুযায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (৮২৬)-এ, বাইহাকী ৪/১৯৬-এ, এবং ইবনে
আসাকির তাঁর "তারীখ" ৫/৩০৫ নং পৃষ্ঠায় এবং ইবনে হাজার "তাগলিকুত তালিকে" ৩/২৯-৩০-এ এটি মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা এতে একটি ঘটনা উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১৪৭৪), মুসলিম (১০৪০) (১০৪), নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ৫/৯৪ এবং "আল-কুবরা" (২৩৬৬)-তে, ইবনে খুযাইমা "আত-তাওহীদ" (৩৪৮), (৩৪৯) ও (৪৬৩)-এ, তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১০২২)-এ, বাইহাকী "আশ-শুআব" (৩৫০৯)-এ, বাগাবী (১৬২২)-এ এবং ইবনে আসাকির ৫/৩০৫ নং পৃষ্ঠায় লায়স বিন সা'দের সূত্রে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আবু জাফর থেকে, তিনি হামযা বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু নুআইম এটি বর্ণনা করেছেন "হিলয়াতুল আউলিয়া" ৩/১৬৪-এ আব্দুল্লাহ বিন লাহিয়াহর সূত্রে, ... থেকে।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 262)