عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ خَاصَّةً " (1).
4638 - حَدَّثَنَا (2) إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ أَخِي--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن الحسن -وهو البصري- لم يسمع هذا الحديث من ابن عمر.
وأخرجه ابن خزيمة في السياسة كما في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 152 عن مؤمل بن هشام، عن إسماعيل ابن عُلية، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة كما في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 152، وأبو نعيم الأصبهاني في "تاريخ أصبهان" 1/ 360 من طريق عبد الوهَّاب بن عبد المجيد، عن يونس بن عبيد، به.
قال ابن خزيمة كما في "إتحاف المهرة": لم يسمع الحسن هذا الخبر من ابن عمر، ثم أخرجه عن محمد بن عبد الأعلى، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا يونس، عن الحسن، قال: نبئت أن ابن عمر قال … فذكره.
وأخرجه عبد الرزاق (20650) عن معمر، عن قتادة، عن ابن عمر موقوفاً.
وأورده ابن حجر في "المطالب العالية" (2108)، وعزاه لأبي يعلى.
وله شاهد من حديث معقل بن يسار بلفظ: "ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاشٌّ لرعيته، إلا حرَّم اللهُ عليه الجنة"، أخرجه أحمد 5/ 25، والبخاري (7151)، ومسلم (142).
وآخر من حديث عبد الله بن مسعود أخرجه الطبراني في "الكبير" (8855) من طريق قتادة عن ابن مسعود، وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 208 وقال: قتادة لم يسمع من ابن مسعود ورجاله رجال الصحيح.
(2) كذا في (ظ 14)، وفي بقية النسخ: أخبرنا.
(3) كلمتا: "إسماعيل حدثنا" من (ظ 14)، وسقطتا من (م) وبقية النسخ.
বিশেষ করে তার পরিবারের পক্ষ থেকে (১)।
৪৬৩৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (২) ইসমাঈল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, তিনি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন মুসলিম থেকে, যিনি ভাই...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাসান—যিনি বসরী—এই হাদীসটি ইবনে উমর থেকে শুনেননি।
ইবনে খুজাইমা এটি 'আস-সিয়াসাহ' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/১৫২ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে, মুআম্মাল বিন হিশাম থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে এই সনদে।
ইবনে খুজাইমা এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/১৫২ পৃষ্ঠায় রয়েছে, এবং আবু নুআইম আল-আসফাহানী 'তারীখে আসফাহান' ১/৩৬০ গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহহাব বিন আব্দুল মাজীদের সূত্রে, ইউনুস বিন উবাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজাইমা 'ইতহাফুল মাহারা' গ্রন্থে যেমন বলেছেন: হাসান এই সংবাদটি ইবনে উমর থেকে শুনেননি, অতঃপর তিনি এটি মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আ'লা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ বিন যুরাই, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস, হাসান থেকে, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে ইবনে উমর বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (২০৬৫০) এটি মা'মার থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হাজার এটি 'আল-মাতালিবুল আলিয়া' (২১০৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আবু ইয়া'লার দিকে নিসবত করেছেন।
মা'কিল বিন ইয়াসারের বর্ণিত হাদীসে এর একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে এই শব্দে: "যখন কোনো বান্দাকে আল্লাহ কোনো প্রজাসাধারণের দায়িত্ব প্রদান করেন এবং সে তাদের সাথে প্রতারণা করা অবস্থায় মারা যায়, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেন।" এটি আহমাদ ৫/২৫, বুখারী (৭১৫১) এবং মুসলিম (১৪২) বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল্লাহ বিন মাসউদের হাদীস হতেও অন্য একটি বর্ণনা রয়েছে যা তাবারানী 'আল-কাবীর' (৮৮৫৫) গ্রন্থে কাতাদার সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। হাইতামী এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৫/২০৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: কাতাদা ইবনে মাসউদ থেকে শুনেননি এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
(২) পাণ্ডুলিপি (ظ ১৪) এ এভাবেই আছে, এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন'।
(৩) 'ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'—এই শব্দদ্বয় পাণ্ডুলিপি (ظ ১৪) থেকে নেয়া হয়েছে, যা (ম) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 261)