. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= قلنا: قد ردَّ الحافظ تصحيح الحاكم لرواية سفيان بن حسين في "التغليق" 3/ 17، فانظره.
وحديث يونس بن يزيد أخرجه أبو داود (1570)، والدارقطني 2/ 116 - 117، والحاكم 1/ 393 - 394، والبيهقي 4/ 90 - 91، وابن حجر في "التغليق" 3/ 17 من طريق عبد الله بن المبارك، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5820) من طريق عبد الله بن وهب، وأبو عبيد في "الأموال" (935) من طريق ابن لهيعة، و (936) من طريق الليث بن سعد، أربعتهم عن يونس بن يزيد، عن الزهري، قال: هذه نسخة كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتب في الصدقة، وهي عند آل عمر رضي الله عنه، أقرأنيها سالم بن عبد الله بن عمر، فوعيتها على وجهها، وهي التي نسخ عمر بن عبد العزيز من سالم وعبد الله ابني عبد الله بن عمر حين مر على المدينة، وأمر عماله العمل بها، ورواية الطحاوي مختصرة.
ورواه سليمان بن كثير، عن الزهري، فلم يذكر فيه أحداً بين النبي صلى الله عليه وسلم وابن عمر، أخرجه أبو عبيد (937)، وابن ماجه (1798) و (1805)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 1136، والبيهقي 4/ 88 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سليمان بن كثير، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال (أي الزهري): أقرأني سالم كتاباً كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يتوفاه الله عز وجل في الصدقة … وقال أبو عبيد في روايته: عن سالم، أحسبه عن أبيه. وكلهم غير البيهقي ذكروه مختصراً. قلنا: وسليمان بن كثير قال في "التقريب": لا بأس به في غير الزهري.
وأخرجه الدارقطني 2/ 112 من طريق سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، قال: وجدنا في كتاب عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في صدقة الإبل … وقال بإثره: كذا رواه سليمان بن أرقم، وهو ضعيف الحديث، متروك.
وأخرجه ابن ماجه (1807)، وابن عدي 7/ 2731 من طريق يزيد بن =
= قلنا: قد ردَّ الحافظ تصحيح الحاكم لرواية سفيان بن حسين في "التغليق" 3/ 17، فانظره.
وحديث يونس بن يزيد أخرجه أبو داود (1570)، والدارقطني 2/ 116 - 117، والحاكم 1/ 393 - 394، والبيهقي 4/ 90 - 91، وابن حجر في "التغليق" 3/ 17 من طريق عبد الله بن المبارك، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5820) من طريق عبد الله بن وهب، وأبو عبيد في "الأموال" (935) من طريق ابن لهيعة، و (936) من طريق الليث بن سعد، أربعتهم عن يونس بن يزيد، عن الزهري، قال: هذه نسخة كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتب في الصدقة، وهي عند آل عمر رضي الله عنه، أقرأنيها سالم بن عبد الله بن عمر، فوعيتها على وجهها، وهي التي نسخ عمر بن عبد العزيز من سالم وعبد الله ابني عبد الله بن عمر حين مر على المدينة، وأمر عماله العمل بها، ورواية الطحاوي مختصرة.
ورواه سليمان بن كثير، عن الزهري، فلم يذكر فيه أحداً بين النبي صلى الله عليه وسلم وابن عمر، أخرجه أبو عبيد (937)، وابن ماجه (1798) و (1805)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 1136، والبيهقي 4/ 88 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سليمان بن كثير، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال (أي الزهري): أقرأني سالم كتاباً كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يتوفاه الله عز وجل في الصدقة … وقال أبو عبيد في روايته: عن سالم، أحسبه عن أبيه. وكلهم غير البيهقي ذكروه مختصراً. قلنا: وسليمان بن كثير قال في "التقريب": لا بأس به في غير الزهري.
وأخرجه الدارقطني 2/ 112 من طريق سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، قال: وجدنا في كتاب عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في صدقة الإبل … وقال بإثره: كذا رواه سليمان بن أرقم، وهو ضعيف الحديث، متروك.
وأخرجه ابن ماجه (1807)، وابن عدي 7/ 2731 من طريق يزيد بن =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আমরা বলি: হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাগলিক' ৩/১৭-এ সুফিয়ান ইবনে হুসাইনের বর্ণনার ব্যাপারে আল-হাকিমের সহিহ বলার বিষয়টিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, অতএব সেটি দেখুন।
আর ইউনুস ইবনে ইয়াজিদের হাদিসটি আবু দাউদ (১৫৭০), দারা কুতনি ২/১১৬-১১৭, হাকিম ১/৩৯৩-৩৯৪, বায়হাকি ৪/৯০-৯১ এবং ইবনে হাজার 'আত-তাগলিক' ৩/১৭-এ আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫৮২০)-এ আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহবের সূত্রে, আবু উবাইদ 'আল-আমওয়াল' (৯৩৫)-এ ইবনে লাহিয়ার সূত্রে এবং (৯৩৬)-এ লাইস ইবনে সা'দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা চারজনই ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (যুহরি) বলেন: এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সদাকা বিষয়ক লিখিত পত্রের অনুলিপি, যা উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর পরিবারের নিকট সংরক্ষিত ছিল। সালেম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর আমাকে এটি পড়িয়েছেন, ফলে আমি তা হুবহু মুখস্থ করেছি। এটি সেই লিপি যা উমর ইবনে আবদুল আজিজ মদিনা অতিক্রম করার সময় সালেম এবং আবদুল্লাহ (উমর ইবনে আবদুল্লাহর দুই পুত্র) থেকে অনুলিপি করিয়েছিলেন এবং তাঁর কর্মকর্তাদের সেই অনুযায়ী আমল করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। আর তহাবির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
আর সুলাইমান ইবনে কাসির এটি যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং ইবনে উমরের মাঝে কাউকে উল্লেখ করেননি। আবু উবাইদ (৯৩৭), ইবনে মাজাহ (১৭৯৮) ও (১৮০৫), ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৩/১১৩৬-এ এবং বায়হাকি ৪/৮৮-এ আবদুর রহমান ইবনে মাহদির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি সুলাইমান ইবনে কাসির থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (অর্থাৎ যুহরি) বলেন: মহান আল্লাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাত দেওয়ার পূর্বে সদাকা বিষয়ে তিনি (রাসূলুল্লাহ) যে লিপিটি লিখেছিলেন, সালেম আমাকে তা পড়িয়েছেন … আর আবু উবাইদ তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: সালেম থেকে, আমার মনে হয় তাঁর পিতা থেকে। বায়হাকি ব্যতীত তারা সবাই এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: সুলাইমান ইবনে কাসির সম্পর্কে (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরিব'-এ বলেছেন: যুহরি ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় তাঁর কোনো সমস্যা নেই।
আর দারা কুতনি ২/১১২-এ সুলাইমান ইবনে আরকামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি যুহরি থেকে, তিনি সালেম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনে উমর) বলেন: আমরা উমরের কিতাবে পেয়েছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উটের সদাকার ব্যাপারে বলেছেন … আর এর পরপরই তিনি (দারা কুতনি) বলেছেন: সুলাইমান ইবনে আরকাম এভাবেই বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল এবং বর্জনীয় (মাতরুক)।
আর ইবনে মাজাহ (১৮০৭) এবং ইবনে আদি ৭/২৭৩১-এ ইয়াজিদ ইবনে =
= আমরা বলি: হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাগলিক' ৩/১৭-এ সুফিয়ান ইবনে হুসাইনের বর্ণনার ব্যাপারে আল-হাকিমের সহিহ বলার বিষয়টিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, অতএব সেটি দেখুন।
আর ইউনুস ইবনে ইয়াজিদের হাদিসটি আবু দাউদ (১৫৭০), দারা কুতনি ২/১১৬-১১৭, হাকিম ১/৩৯৩-৩৯৪, বায়হাকি ৪/৯০-৯১ এবং ইবনে হাজার 'আত-তাগলিক' ৩/১৭-এ আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫৮২০)-এ আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহবের সূত্রে, আবু উবাইদ 'আল-আমওয়াল' (৯৩৫)-এ ইবনে লাহিয়ার সূত্রে এবং (৯৩৬)-এ লাইস ইবনে সা'দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা চারজনই ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (যুহরি) বলেন: এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সদাকা বিষয়ক লিখিত পত্রের অনুলিপি, যা উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর পরিবারের নিকট সংরক্ষিত ছিল। সালেম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর আমাকে এটি পড়িয়েছেন, ফলে আমি তা হুবহু মুখস্থ করেছি। এটি সেই লিপি যা উমর ইবনে আবদুল আজিজ মদিনা অতিক্রম করার সময় সালেম এবং আবদুল্লাহ (উমর ইবনে আবদুল্লাহর দুই পুত্র) থেকে অনুলিপি করিয়েছিলেন এবং তাঁর কর্মকর্তাদের সেই অনুযায়ী আমল করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। আর তহাবির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
আর সুলাইমান ইবনে কাসির এটি যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং ইবনে উমরের মাঝে কাউকে উল্লেখ করেননি। আবু উবাইদ (৯৩৭), ইবনে মাজাহ (১৭৯৮) ও (১৮০৫), ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৩/১১৩৬-এ এবং বায়হাকি ৪/৮৮-এ আবদুর রহমান ইবনে মাহদির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি সুলাইমান ইবনে কাসির থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (অর্থাৎ যুহরি) বলেন: মহান আল্লাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাত দেওয়ার পূর্বে সদাকা বিষয়ে তিনি (রাসূলুল্লাহ) যে লিপিটি লিখেছিলেন, সালেম আমাকে তা পড়িয়েছেন … আর আবু উবাইদ তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: সালেম থেকে, আমার মনে হয় তাঁর পিতা থেকে। বায়হাকি ব্যতীত তারা সবাই এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: সুলাইমান ইবনে কাসির সম্পর্কে (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরিব'-এ বলেছেন: যুহরি ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় তাঁর কোনো সমস্যা নেই।
আর দারা কুতনি ২/১১২-এ সুলাইমান ইবনে আরকামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি যুহরি থেকে, তিনি সালেম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনে উমর) বলেন: আমরা উমরের কিতাবে পেয়েছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উটের সদাকার ব্যাপারে বলেছেন … আর এর পরপরই তিনি (দারা কুতনি) বলেছেন: সুলাইমান ইবনে আরকাম এভাবেই বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল এবং বর্জনীয় (মাতরুক)।
আর ইবনে মাজাহ (১৮০৭) এবং ইবনে আদি ৭/২৭৩১-এ ইয়াজিদ ইবনে =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 255)