. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইবনে আবি শায়বাহ ৩/১২১, আদ-দারিমি ১/৩৮২-৩৮৩, আবু দাউদ (১৫৬৮), আত-তিরমিজি (৬২১), আবু ইয়ালা (৫৪৭০) ও (৫৪৭১), আল-হাকিম ১/৩৯২-৩৯৩, আল-বায়হাকি ৪/৮৮ ও ১০৫-১০৬, এবং ইবনে হাজার 'তাগলিকুত তায়লিক' গ্রন্থে ৩/১৪-১৬ এ আব্বাদ বিন আল-আওয়াম-এর সূত্রে এই সনদসহ এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা এর মূল পাঠটি পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছেন, যা পরবর্তী হাদিসের মূল পাঠের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তবে ইবনে আবি শায়বাহ ও আদ-দারিমি ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় এর শেষে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: জুহরি বলেছেন: যখন জাকাত সংগ্রাহক আসবে, তখন ভেড়াগুলোকে তিন ভাগে ভাগ করা হবে: এক-তৃতীয়াংশ উৎকৃষ্ট মানের, এক-তৃতীয়াংশ মাঝারি মানের এবং এক-তৃতীয়াংশ নিকৃষ্ট মানের। অতঃপর জাকাত সংগ্রাহক মাঝারি মানের অংশ থেকে গ্রহণ করবেন। আর জুহরি গরুর কথা উল্লেখ করেননি।
আদ-দারিমি ১/৩৮২-৩৮৩ এবং ইবনে খুজাইমাহ (২২৬৭) ইব্রাহিম বিন সাদাকাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; আর আদ-দারিমি ১/২৮৩ এবং ইবনে হাজার 'আত-তাগলিক' ৩/১৬ এ আবু ইসহাক আল-ফাজারি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান বিন হুসাইন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম শাফিঈ তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে ১/২৩৫ এ একজন নির্ভরযোগ্য আলেম থেকে, তিনি সুফিয়ান বিন হুসাইন থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি সালিম বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমি জানি না সুফিয়ান বিন হুসাইনের হাদিসে ইবনে উমর ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাঝে উমরের নাম যুক্ত করা হয়েছে কি না ...
আত-তিরমিজি এই হাদিসের (৬২১) পর বলেছেন: হাদিসটি হাসান (উত্তম), এবং অধিকাংশ ফকিহর নিকট এই হাদিসের ওপর আমল রয়েছে। ইউনুস বিন ইয়াজিদ ও আরও অনেকে জুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা এটিকে মারফু (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত) হিসেবে বর্ণনা করেননি। আল-হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাগলিক' গ্রন্থে এর উত্তরে বলেছেন: তিরমিজির বক্তব্য "তাঁরা মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি" এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁরা এর সনদকে শেষ পর্যন্ত পৌঁছাননি। এই ক্ষেত্রে হাদিস বিশারদদের পরিভাষা অনুযায়ী এটি প্রকাশ করা অধিক যুক্তিযুক্ত ছিল যে, তাঁরা একে 'মুরসাল' করেছেন অথবা একে 'মুসনাদ' করেননি। আল-হাকিম বলেছেন: এই অধ্যায়ে এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ হাদিস, যা আনাস থেকে বর্ণিত সুমামাহর হাদিসে উল্লিখিত অনেক বিধিবিধানের সত্যতা নিশ্চিত করে। তবে শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) তাঁদের গ্রন্থদ্বয়ে সুফিয়ান বিন হুসাইন আল-ওয়াসিতির বর্ণনা গ্রহণ করেননি। অথচ সুফিয়ান বিন হুসাইন হাদিসের অন্যতম ইমাম, ইয়াহইয়া বিন মাইন তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। আর শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী আব্দুল্লাহ বিন আল-মুবারকের সূত্রে বর্ণিত হাদিসটি সহিহ, যা ইউনুস বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন—যদিও তাতে সামান্যতম ইরসাল (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে, তবুও সুফিয়ান বিন হুসাইনের হাদিসের জন্য এটি একটি সহিহ সাক্ষী। =