4628 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا دَخَلَ أَدْنَى الْحَرَمِ، أَمْسَكَ عَنِ التَّلْبِيَةِ، فَإِذَا انْتَهَى إِلَى ذِي طُوًى بَاتَ بهِ (1) حَتَّى يُصْبِحَ، ثُمَّ يُصَلِّيَ الْغَدَاةَ، وَيَغْتَسِلَ، وَيُحَدِّثَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُهُ، ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ ضُحًى، فَيَأْتِي الْبَيْتَ فَيَسْتَلِمُ الْحَجَرَ، وَيَقُولُ: بِسْمِ اللهِ، وَاللهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ يَرْمُلُ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ، يَمْشِي مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، فَإِذَا أَتَى عَلَى الْحَجَرِ اسْتَلَمَهُ، وَكَبَّرَ أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ مَشْيًا، ثُمَّ يَأْتِي الْمَقَامَ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى الْحَجَرِ، فَيَسْتَلِمُهُ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّفَا مِنَ الْبَابِ الْأَعْظَمِ، فَيَقُومُ عَلَيْهِ، فَيُكَبِّرُ سَبْعَ مِرَارٍ، ثَلَاثًا يُكَبِّرُ، ثُمَّ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2).--------------------------------------------
(1) في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: فيه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرج قصة المبيت بذي طوى أبو داود كما في "تحفة الأشراف" 6/ 62 عن الإمام أحمد، بهذا الإسناد. ولم نجده في رواية اللؤلؤي من "سنن أبي داود"، قال المزي: حديث أحمد بن حنبل في رواية أبي الحسن بن العبد، وأبي بكر بن داسة.
وأخرجها البخاري (1573)، والنسائي في "السنن الكبرى" (4240)، والبيهقي 5/ 71، والبغوي (1894) من طريق إسماعيل ابن علية، به.
وأخرجها مسلم (1259) (227)، وأبو داود (1865)، والبيهقي 5/ 71 من =
(1) في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: فيه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرج قصة المبيت بذي طوى أبو داود كما في "تحفة الأشراف" 6/ 62 عن الإمام أحمد، بهذا الإسناد. ولم نجده في رواية اللؤلؤي من "سنن أبي داود"، قال المزي: حديث أحمد بن حنبل في رواية أبي الحسن بن العبد، وأبي بكر بن داسة.
وأخرجها البخاري (1573)، والنسائي في "السنن الكبرى" (4240)، والبيهقي 5/ 71، والبغوي (1894) من طريق إسماعيل ابن علية، به.
وأخرجها مسلم (1259) (227)، وأبو داود (1865)، والبيهقي 5/ 71 من =
৪৬২৮ - আমাদের কাছে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর যখন হারামের নিকটবর্তী সীমানায় প্রবেশ করতেন, তখন তালবিয়া পাঠ বন্ধ করে দিতেন। অতঃপর যখন তিনি ‘যি তুওয়া’ নামক স্থানে পৌঁছাতেন, তখন সেখানে রাত যাপন করতেন (১) ভোর হওয়া পর্যন্ত। তারপর তিনি সকালের (ফজরের) সালাত আদায় করতেন এবং গোসল করতেন। আর তিনি বর্ণনা করতেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরূপ করতেন। এরপর তিনি পূর্বাহ্নে মক্কায় প্রবেশ করতেন এবং কা’বা গৃহের নিকট আসতেন। অতঃপর তিনি হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করতেন এবং বলতেন: আল্লাহর নামে, এবং আল্লাহ মহান। এরপর তিনি তিন চক্কর রমল (দ্রুত পদচারণা) করতেন এবং দুই রুকনের মধ্যবর্তী স্থানে স্বাভাবিকভাবে হাঁটতেন। যখন হাজরে আসওয়াদের নিকট আসতেন, তখন তা স্পর্শ করতেন এবং আরও চার চক্কর স্বাভাবিকভাবে হেঁটে পূর্ণ করতেন। এরপর তিনি মাকামে ইবরাহিমে আসতেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। তারপর পুনরায় হাজরে আসওয়াদের নিকট ফিরে গিয়ে তা স্পর্শ করতেন। এরপর প্রধান দরজা দিয়ে সাফা পাহাড়ের দিকে বের হতেন এবং তার ওপর দাঁড়াতেন। অতঃপর তিনি সাতবার তাকবির দিতেন; তিনবার তাকবির দিতেন এবং বলতেন: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং সকল প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সকল কিছুর ওপর ক্ষমতাবান (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং শায়খ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: তাতে (ফিহি)।
(২) শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ।
যি তুওয়া-তে রাত যাপনের ঘটনাটি ইমাম আহমাদ থেকে এই সনদেই আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ‘তুহফাতুল আশরাফ’ ৬/৬২-এ বর্ণিত হয়েছে। তবে আবু দাউদের লুলুয়ি-এর বর্ণনায় আমরা এটি পাইনি। আল-মিজ্জি বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বলের হাদিসটি আবুল হাসান ইবনুল আবদ এবং আবু বকর ইবনে দাসা-এর বর্ণনায় রয়েছে।
ইমাম বুখারী (১৫৭৩), নাসায়ি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ (৪২৪০), বায়হাকি ৫/৭১ এবং বাগাওয়ি (১৮৯৪) ইসমাইল ইবনে উলাইয়াহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১২৫৯) (২২৭), আবু দাউদ (১৮৬৫) এবং বায়হাকি ৫/৭১ এটি বর্ণনা করেছেন... থেকে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং শায়খ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: তাতে (ফিহি)।
(২) শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ।
যি তুওয়া-তে রাত যাপনের ঘটনাটি ইমাম আহমাদ থেকে এই সনদেই আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ‘তুহফাতুল আশরাফ’ ৬/৬২-এ বর্ণিত হয়েছে। তবে আবু দাউদের লুলুয়ি-এর বর্ণনায় আমরা এটি পাইনি। আল-মিজ্জি বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বলের হাদিসটি আবুল হাসান ইবনুল আবদ এবং আবু বকর ইবনে দাসা-এর বর্ণনায় রয়েছে।
ইমাম বুখারী (১৫৭৩), নাসায়ি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ (৪২৪০), বায়হাকি ৫/৭১ এবং বাগাওয়ি (১৮৯৪) ইসমাইল ইবনে উলাইয়াহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১২৫৯) (২২৭), আবু দাউদ (১৮৬৫) এবং বায়হাকি ৫/৭১ এটি বর্ণনা করেছেন... থেকে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 247)