4627 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ قَالَ رَجُلٌ فِي الْقَوْمِ (1): اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ (2) اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنِ الْقَائِلُ كَذَا وَكَذَا؟ " فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " عَجِبْتُ لَهَا، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ "، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ذَلِكَ (3).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو يعلى (5604) من طريق يزيد بن أبي حبيب، عن ابن عمر. وهذا إسناد منقطع، فقد ذكر الدارقطني في "العلل" 4/ الورقة 98 أن يزيد لم يسمع من ابن عمر ولا من أحد من الصحابة.
وأخرجه أحمد في "الفضائل" (63) من طريق عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر، قال: ما كنا نختلف في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر، وأن الخليفة بعد أبي بكر عمر، وأن الخليفة بعد عمر عثمان، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر العمري.
وسيأتي برقم (4797) مطولاً.
(1) في (ظ 14) وهامش (س) و (ص): من القوم.
(2) في (ظ 14): سبحان، من غير واو.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو الزبير -واسمه محمد بن مسلم بن تدرس- وعون بن عبد الله بن عتبة، كلاهما من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. الحجاج بن أبي عثمان -واسم أبي عثمان: ميسرة أو سالم-: هو الصواف أبو الصلت الكندي، مولاهم. =
= وأخرجه أبو يعلى (5604) من طريق يزيد بن أبي حبيب، عن ابن عمر. وهذا إسناد منقطع، فقد ذكر الدارقطني في "العلل" 4/ الورقة 98 أن يزيد لم يسمع من ابن عمر ولا من أحد من الصحابة.
وأخرجه أحمد في "الفضائل" (63) من طريق عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر، قال: ما كنا نختلف في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر، وأن الخليفة بعد أبي بكر عمر، وأن الخليفة بعد عمر عثمان، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر العمري.
وسيأتي برقم (4797) مطولاً.
(1) في (ظ 14) وهامش (س) و (ص): من القوم.
(2) في (ظ 14): سبحان، من غير واو.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو الزبير -واسمه محمد بن مسلم بن تدرس- وعون بن عبد الله بن عتبة، كلاهما من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. الحجاج بن أبي عثمان -واسم أبي عثمان: ميسرة أو سالم-: هو الصواف أبو الصلت الكندي، مولاهم. =
৪৬২৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনে আবু উসমান, আবু যুবায়ের থেকে, তিনি আউন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালাত আদায় করছিলাম, এমতাবস্থায় উপস্থিত লোকেদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহ মহান, অতি মহান; আল্লাহর জন্য অগণিত প্রশংসা; এবং সকাল-সন্ধ্যায় আল্লাহর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করছি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই এই কথা কে বলেছে?" লোকেদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: "আমি, হে আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন: "আমি এতে বিস্মিত হয়েছি, এর জন্য আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়েছে।" ইবনে উমর বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এটি বলতে শোনার পর থেকে আমি কখনো তা বর্জন করিনি।--------------------------------------------
= এবং এটি আবু ইয়ালা (৫৬০৪) ইয়াজিদ ইবনে আবু হাবিবের সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি‘) সনদ, কারণ দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (৪/৯৮ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইয়াজিদ ইবনে উমর কিংবা অন্য কোনো সাহাবী থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি।
এবং আহমাদ এটি 'আল-ফাদায়িল' (৬৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরি-নাফি-ইবনে উমর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি (ইবনে উমর) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এই বিষয়ে দ্বিমত করতাম না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরে খলিফা হলেন আবু বকর, আবু বকরের পরে খলিফা উমর এবং উমরের পরে খলিফা উসমান। এই সনদটি দুর্বল, কারণ আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরি দুর্বল।
সামনে ৪৭৯৭ নম্বরে এটি বিস্তারিতভাবে আসবে।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ১৪) এবং (স) ও (স)-এর পার্শ্বটীকায়: সম্প্রদায়ের মধ্য থেকে।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ১৪)-তে: 'ওয়াও' ব্যতীত শুধু 'সুবহান'।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু যুবায়ের — যার নাম মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরাস — এবং আউন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা, তারা উভয়ই ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হাজ্জাজ ইবনে আবু উসমান — আর আবু উসমানের নাম: মায়সারা অথবা সালিম — তিনি হলেন সাওয়াফ আবুস সালত আল-কিন্দি, তাদের মুক্তদাস। =
= এবং এটি আবু ইয়ালা (৫৬০৪) ইয়াজিদ ইবনে আবু হাবিবের সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি‘) সনদ, কারণ দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (৪/৯৮ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইয়াজিদ ইবনে উমর কিংবা অন্য কোনো সাহাবী থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি।
এবং আহমাদ এটি 'আল-ফাদায়িল' (৬৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরি-নাফি-ইবনে উমর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি (ইবনে উমর) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এই বিষয়ে দ্বিমত করতাম না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরে খলিফা হলেন আবু বকর, আবু বকরের পরে খলিফা উমর এবং উমরের পরে খলিফা উসমান। এই সনদটি দুর্বল, কারণ আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরি দুর্বল।
সামনে ৪৭৯৭ নম্বরে এটি বিস্তারিতভাবে আসবে।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ১৪) এবং (স) ও (স)-এর পার্শ্বটীকায়: সম্প্রদায়ের মধ্য থেকে।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ১৪)-তে: 'ওয়াও' ব্যতীত শুধু 'সুবহান'।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু যুবায়ের — যার নাম মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরাস — এবং আউন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা, তারা উভয়ই ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হাজ্জাজ ইবনে আবু উসমান — আর আবু উসমানের নাম: মায়সারা অথবা সালিম — তিনি হলেন সাওয়াফ আবুস সালত আল-কিন্দি, তাদের মুক্তদাস। =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 245)