. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1196) عن عبد الوهّاب بن الضحاك، عن إسماعيل بن عياش، عن سهيل بن أبي صالح، به، بلفظ: كنا نتحدث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وعثمان، فيبلغ ذلك النبيَّ صلى الله عليه وسلم فلا ينكره علينا. وعبد الوهَّاب بن الضحاك متروك.
وأخرجه ابن أبي عاصم (1193)، والخلال (577) من طريقين، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كنا نتحدث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان، فيبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينكره، وإسناده صحيح.
وأخرجه دون قوله: "فيبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينكره" أحمد في "فضائل الصحابة" (53) و (57)، والبخاري (3655)، وابن أبي عاصم (1192)، وأبو يعلى (5603)، والخلال (580) من طريق يحيي بن سعيد الأنصاري، وأحمد (54) و (55)، والبخاري (3697)، وأبو داود (4627)، والترمذي (3707)، والخلال (577) و (578) و (579) من طريق عبيد الله بن عمر، وأحمد (62)، وابن أبي عاصم (1194)، والخلال (582) من طريق جَسر بن الحسن، وأبو يعلى (5602) من طريق يوسف الماجشون، وابن أبي عاصم (1193) من طريق يزيد بن أبي حبيب، كلهم عن نافع، عن ابن عمر بنحوه. وقال الترمذي: حديث حسن، صحيح، غريب من هذا الوجه، يستغرب من حديث عبيد الله بن عمر.
وأخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" (56) و (64)، وأبو داود (4628)، وابن أبي عاصم (1190) و (1191)، والطبراني في "الكبير" (13131) و (13132)، وفي "الأوسط" (1713) من طريق الزهري، عن سالم، عن ابن عمر بنحوه. ورواية أحمد (64)، والطبراني في "الكبير" (13132) مطولة، وعند الطبراني زيادة: ويسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينكره. =
= الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1196) عن عبد الوهّاب بن الضحاك، عن إسماعيل بن عياش، عن سهيل بن أبي صالح، به، بلفظ: كنا نتحدث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وعثمان، فيبلغ ذلك النبيَّ صلى الله عليه وسلم فلا ينكره علينا. وعبد الوهَّاب بن الضحاك متروك.
وأخرجه ابن أبي عاصم (1193)، والخلال (577) من طريقين، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كنا نتحدث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان، فيبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينكره، وإسناده صحيح.
وأخرجه دون قوله: "فيبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينكره" أحمد في "فضائل الصحابة" (53) و (57)، والبخاري (3655)، وابن أبي عاصم (1192)، وأبو يعلى (5603)، والخلال (580) من طريق يحيي بن سعيد الأنصاري، وأحمد (54) و (55)، والبخاري (3697)، وأبو داود (4627)، والترمذي (3707)، والخلال (577) و (578) و (579) من طريق عبيد الله بن عمر، وأحمد (62)، وابن أبي عاصم (1194)، والخلال (582) من طريق جَسر بن الحسن، وأبو يعلى (5602) من طريق يوسف الماجشون، وابن أبي عاصم (1193) من طريق يزيد بن أبي حبيب، كلهم عن نافع، عن ابن عمر بنحوه. وقال الترمذي: حديث حسن، صحيح، غريب من هذا الوجه، يستغرب من حديث عبيد الله بن عمر.
وأخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" (56) و (64)، وأبو داود (4628)، وابن أبي عاصم (1190) و (1191)، والطبراني في "الكبير" (13131) و (13132)، وفي "الأوسط" (1713) من طريق الزهري، عن سالم، عن ابن عمر بنحوه. ورواية أحمد (64)، والطبراني في "الكبير" (13132) مطولة، وعند الطبراني زيادة: ويسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينكره. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= সনদ।
ইবনু আবি আসিম এটি তাঁর 'আস-সুন্নাহ' (১১৯৬) গ্রন্থে আবদুল ওয়াহহাব বিন আদ-দাহহাক থেকে, তিনি ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে, তিনি সুহাইল বিন আবি সালিহ থেকে উক্ত সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আলোচনা করতাম যে, এই উম্মতের মধ্যে তাদের নবীর পর শ্রেষ্ঠ হলেন আবু বকর, উমর এবং উসমান। এ কথা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছাত, কিন্তু তিনি আমাদের কাছে এটি অস্বীকার করতেন না।" আর আবদুল ওয়াহহাব বিন আদ-দাহহাক মাতরূক (পরিত্যক্ত)।
আর ইবনু আবি আসিম (১১৯৩) এবং আল-খাল্লাল (৫৭৭) দুটি সূত্রে নাফে' থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আলোচনা করতাম যে, এই উম্মতের মধ্যে তাদের নবীর পর শ্রেষ্ঠ হলেন আবু বকর, এরপর উমর, এরপর উসমান। এ কথা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছাত, কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করতেন না।" আর এর সনদ সহীহ (বিশুদ্ধ)।
আর "এ কথা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছাত, কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করতেন না" - এই অংশটুকু ব্যতীত এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ তাঁর 'ফাদায়িলুস সাহাবা' (৫৩) ও (৫৭) গ্রন্থে, বুখারি (৩৬৫৫), ইবনু আবি আসিম (১১৯২), আবু ইয়া'লা (৫৬০৩), এবং আল-খাল্লাল (৫৮০) ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারীর সূত্রে। আহমাদ (৫৪) ও (৫৫), বুখারি (৩৬৯৭), আবু দাউদ (৪৬২৭), তিরমিযী (৩৭০৭), এবং আল-খাল্লাল (৫৭৭), (৫৭৮) ও (৫৭৯) উবাইদুল্লাহ বিন উমরের সূত্রে। আহমাদ (৬২), ইবনু আবি আসিম (১১৯৪), এবং আল-খাল্লাল (৫৮২) জাসর বিন আল-হাসানের সূত্রে। আবু ইয়া'লা (৫৬০২) ইউসুফ আল-মাজিশুনের সূত্রে। ইবনু আবি আসিম (১১৯৩) ইয়াযীদ বিন আবি হাবিবের সূত্রে। তাঁরা সকলেই নাফে' থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান, সহীহ, এই সূত্রে গারীব; এটি উবাইদুল্লাহ বিন উমরের হাদিস থেকে গারীব হিসেবে গণ্য করা হয়।
আর আহমাদ তাঁর 'ফাদায়িলুস সাহাবা' (৫৬) ও (৬৪) গ্রন্থে, আবু দাউদ (৪৬২৮), ইবনু আবি আসিম (১১৯০) ও (১১৯১), এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৩১৩১) ও (১৩১৩২) এবং 'আল-আওসাত' (১৭১৩) গ্রন্থে যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আহমাদের বর্ণনা (৬৪) এবং তাবারানির 'আল-কাবীর'-এর বর্ণনা (১৩১৩২) দীর্ঘ। তাবারানির বর্ণনায় একটি বর্ধিত অংশ রয়েছে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা শুনতেন কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করতেন না।" =
= সনদ।
ইবনু আবি আসিম এটি তাঁর 'আস-সুন্নাহ' (১১৯৬) গ্রন্থে আবদুল ওয়াহহাব বিন আদ-দাহহাক থেকে, তিনি ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে, তিনি সুহাইল বিন আবি সালিহ থেকে উক্ত সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আলোচনা করতাম যে, এই উম্মতের মধ্যে তাদের নবীর পর শ্রেষ্ঠ হলেন আবু বকর, উমর এবং উসমান। এ কথা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছাত, কিন্তু তিনি আমাদের কাছে এটি অস্বীকার করতেন না।" আর আবদুল ওয়াহহাব বিন আদ-দাহহাক মাতরূক (পরিত্যক্ত)।
আর ইবনু আবি আসিম (১১৯৩) এবং আল-খাল্লাল (৫৭৭) দুটি সূত্রে নাফে' থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আলোচনা করতাম যে, এই উম্মতের মধ্যে তাদের নবীর পর শ্রেষ্ঠ হলেন আবু বকর, এরপর উমর, এরপর উসমান। এ কথা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছাত, কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করতেন না।" আর এর সনদ সহীহ (বিশুদ্ধ)।
আর "এ কথা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছাত, কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করতেন না" - এই অংশটুকু ব্যতীত এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ তাঁর 'ফাদায়িলুস সাহাবা' (৫৩) ও (৫৭) গ্রন্থে, বুখারি (৩৬৫৫), ইবনু আবি আসিম (১১৯২), আবু ইয়া'লা (৫৬০৩), এবং আল-খাল্লাল (৫৮০) ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারীর সূত্রে। আহমাদ (৫৪) ও (৫৫), বুখারি (৩৬৯৭), আবু দাউদ (৪৬২৭), তিরমিযী (৩৭০৭), এবং আল-খাল্লাল (৫৭৭), (৫৭৮) ও (৫৭৯) উবাইদুল্লাহ বিন উমরের সূত্রে। আহমাদ (৬২), ইবনু আবি আসিম (১১৯৪), এবং আল-খাল্লাল (৫৮২) জাসর বিন আল-হাসানের সূত্রে। আবু ইয়া'লা (৫৬০২) ইউসুফ আল-মাজিশুনের সূত্রে। ইবনু আবি আসিম (১১৯৩) ইয়াযীদ বিন আবি হাবিবের সূত্রে। তাঁরা সকলেই নাফে' থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান, সহীহ, এই সূত্রে গারীব; এটি উবাইদুল্লাহ বিন উমরের হাদিস থেকে গারীব হিসেবে গণ্য করা হয়।
আর আহমাদ তাঁর 'ফাদায়িলুস সাহাবা' (৫৬) ও (৬৪) গ্রন্থে, আবু দাউদ (৪৬২৮), ইবনু আবি আসিম (১১৯০) ও (১১৯১), এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৩১৩১) ও (১৩১৩২) এবং 'আল-আওসাত' (১৭১৩) গ্রন্থে যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আহমাদের বর্ণনা (৬৪) এবং তাবারানির 'আল-কাবীর'-এর বর্ণনা (১৩১৩২) দীর্ঘ। তাবারানির বর্ণনায় একটি বর্ধিত অংশ রয়েছে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা শুনতেন কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করতেন না।" =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 244)