4624 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ--------------------------------------------
= اللالكائي بأبي معاوية حسيناً الجعفي. وقال الحاكم: ثوير بن أبي فاختة وإن لم يخرجاه فلم ينقم عليه غير التشيع. وتعقبه الذهبي بقوله: بل هو واهي الحديث.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 111، واللالكائي (866) من طريق حسين بن علي الجعفي، عن عبد الملك بن أبجر، به، موقوفاً. وتحرف "ابن أبجر" في مطبوعة "مصنف ابن أبي شيبة"، إلى: "أبي الحر".
وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (2553)، وبإثر الحديث (3330)، والطبري في "التفسير" 29/ 193، كلاهما عن أبي كريب محمد بن العلاء، عن عبيد الله الأشجعي، عن سفيان الثوري، عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر. فأوقفه، وزاد في إسناده مجاهداً بين ثوير وابن عمر. وقال الترمذي في الموضع الثاني: ما نعلم أحداً ذكر فيه عن مجاهد غير الثوري.
وسيأتي الحديث برقم (3330).
وقوله: "لينظر"، قال السندي: بفتح اللام على بناء الفاعل. "في ملك" المراد في ملكه، وكأنه نكر للتعظيم، قال تعالى: {وإذا رأيتَ ثَمَّ رأيتَ نعيماً ومُلْكاً كبيراً}.
وقوله: "ألفي سنة": كأن المراد: لو نظر في ملكه ماشياً فيه مشي الدنيا، لنظر ألفي سنة، ويحتمل أن يقرأ بإضافة الملك إلى ألفي سنة، بل هي في إفادة هذا المعنى أقرب.
وقوله: "يرى أقصاه"، أي: أقصى ذلك الملك وأبعده منه. ولفظ الترمذي (3330): "إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه ونعيمه وخدمه وسريره مسيرة ألف سنة".
= اللالكائي بأبي معاوية حسيناً الجعفي. وقال الحاكم: ثوير بن أبي فاختة وإن لم يخرجاه فلم ينقم عليه غير التشيع. وتعقبه الذهبي بقوله: بل هو واهي الحديث.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 111، واللالكائي (866) من طريق حسين بن علي الجعفي، عن عبد الملك بن أبجر، به، موقوفاً. وتحرف "ابن أبجر" في مطبوعة "مصنف ابن أبي شيبة"، إلى: "أبي الحر".
وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (2553)، وبإثر الحديث (3330)، والطبري في "التفسير" 29/ 193، كلاهما عن أبي كريب محمد بن العلاء، عن عبيد الله الأشجعي، عن سفيان الثوري، عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر. فأوقفه، وزاد في إسناده مجاهداً بين ثوير وابن عمر. وقال الترمذي في الموضع الثاني: ما نعلم أحداً ذكر فيه عن مجاهد غير الثوري.
وسيأتي الحديث برقم (3330).
وقوله: "لينظر"، قال السندي: بفتح اللام على بناء الفاعل. "في ملك" المراد في ملكه، وكأنه نكر للتعظيم، قال تعالى: {وإذا رأيتَ ثَمَّ رأيتَ نعيماً ومُلْكاً كبيراً}.
وقوله: "ألفي سنة": كأن المراد: لو نظر في ملكه ماشياً فيه مشي الدنيا، لنظر ألفي سنة، ويحتمل أن يقرأ بإضافة الملك إلى ألفي سنة، بل هي في إفادة هذا المعنى أقرب.
وقوله: "يرى أقصاه"، أي: أقصى ذلك الملك وأبعده منه. ولفظ الترمذي (3330): "إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه ونعيمه وخدمه وسريره مسيرة ألف سنة".
৪৬২৪ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে সুকাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবনে হাফস থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একজন লোক আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল...--------------------------------------------
= আল-লালকায়ী আবু মুয়াবিয়ার স্থলে হুসাইন আল-জুফিকে উল্লেখ করেছেন। আল-হাকিম বলেন: সুওয়াইর ইবনে আবি ফাখতাহ—যদি তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) তাঁর থেকে বর্ণনা নাও করে থাকেন, তবে তাঁর বিরুদ্ধে শিয়া মতাদলম্বী হওয়া ছাড়া অন্য কোনো অভিযোগ নেই। আয-যাহাবী তাঁর বক্তব্যের পিছে বলেছেন: বরং তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে অত্যন্ত দুর্বল।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবা (১৩/১১১) এবং আল-লালকায়ী (৮৬৬) হুসাইন ইবনে আলী আল-জুফির মাধ্যমে আব্দুল মালিক ইবনে আবজার থেকে এটি মওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। "মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবা"-এর মুদ্রিত সংস্করণে "ইবনে আবজার" নামটির বিকৃতি ঘটে "আবু আল-হুর" হয়ে গিয়েছে।
এটি তিরমিযী হাদিস নং (২৫৫৩) এবং (৩৩৩০)-এর পরে এবং তাবারী তাঁর "তাফসীর" (২৯/১৯৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; উভয়েই আবু কুরাইব মুহাম্মাদ ইবনুল আলা থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ আল-আশজায়ী থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি সুওয়াইর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি একে মওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং এর সনদে সুওয়াইর ও ইবনে উমরের মাঝে মুজাহিদকে যুক্ত করেছেন। তিরমিযী দ্বিতীয় স্থানে বলেছেন: সাওরী ব্যতীত আর কেউ এতে মুজাহিদের কথা উল্লেখ করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
হাদিসটি সামনে (৩৩৩০) নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "যাতে সে দেখতে পায়", সিন্দি বলেন: লাম অক্ষরে ফাতহা দিয়ে কর্তাবাচ্যরূপে। "রাজত্বে" এর অর্থ হলো তার রাজত্বের মধ্যে, আর একে অনির্দিষ্ট (নাকিরাহ) করা হয়েছে মহত্ত্ব প্রকাশের জন্য। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যখন আপনি সেখানে তাকাবেন, তখন নেয়ামত এবং এক বিশাল রাজত্ব দেখতে পাবেন}।
তাঁর উক্তি: "দুই হাজার বছর": যেন উদ্দেশ্য হলো—যদি সে দুনিয়ার গতির ন্যায় পায়ে হেঁটে তার রাজত্ব দেখে, তবে সে দুই হাজার বছর ধরে দেখবে। আর একে দুই হাজার বছরের সাথে রাজত্বকে যুক্ত করে পড়ার সম্ভাবনা রয়েছে, বরং এই অর্থ প্রকাশের ক্ষেত্রে এটিই অধিক নিকটবর্তী।
তাঁর উক্তি: "সে তার দূরবর্তী প্রান্ত দেখতে পাবে", অর্থাৎ: সেই রাজত্বের শেষ সীমা এবং তার থেকে সবচাইতে দূরবর্তী অংশ। তিরমিযীর (৩৩৩০) শব্দাবলি হলো: "জান্নাতবাসীদের মধ্যে মর্যাদায় সর্বনিম্ন সেই ব্যক্তি, যে তার উদ্যানসমূহ, তার স্ত্রীগণ, তার নেয়ামতসমূহ, তার সেবকগণ এবং তার পালঙ্ক দেখবে এক হাজার বছরের দূরত্ব পর্যন্ত।"
= আল-লালকায়ী আবু মুয়াবিয়ার স্থলে হুসাইন আল-জুফিকে উল্লেখ করেছেন। আল-হাকিম বলেন: সুওয়াইর ইবনে আবি ফাখতাহ—যদি তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) তাঁর থেকে বর্ণনা নাও করে থাকেন, তবে তাঁর বিরুদ্ধে শিয়া মতাদলম্বী হওয়া ছাড়া অন্য কোনো অভিযোগ নেই। আয-যাহাবী তাঁর বক্তব্যের পিছে বলেছেন: বরং তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে অত্যন্ত দুর্বল।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবা (১৩/১১১) এবং আল-লালকায়ী (৮৬৬) হুসাইন ইবনে আলী আল-জুফির মাধ্যমে আব্দুল মালিক ইবনে আবজার থেকে এটি মওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। "মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবা"-এর মুদ্রিত সংস্করণে "ইবনে আবজার" নামটির বিকৃতি ঘটে "আবু আল-হুর" হয়ে গিয়েছে।
এটি তিরমিযী হাদিস নং (২৫৫৩) এবং (৩৩৩০)-এর পরে এবং তাবারী তাঁর "তাফসীর" (২৯/১৯৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; উভয়েই আবু কুরাইব মুহাম্মাদ ইবনুল আলা থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ আল-আশজায়ী থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি সুওয়াইর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি একে মওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং এর সনদে সুওয়াইর ও ইবনে উমরের মাঝে মুজাহিদকে যুক্ত করেছেন। তিরমিযী দ্বিতীয় স্থানে বলেছেন: সাওরী ব্যতীত আর কেউ এতে মুজাহিদের কথা উল্লেখ করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
হাদিসটি সামনে (৩৩৩০) নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "যাতে সে দেখতে পায়", সিন্দি বলেন: লাম অক্ষরে ফাতহা দিয়ে কর্তাবাচ্যরূপে। "রাজত্বে" এর অর্থ হলো তার রাজত্বের মধ্যে, আর একে অনির্দিষ্ট (নাকিরাহ) করা হয়েছে মহত্ত্ব প্রকাশের জন্য। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যখন আপনি সেখানে তাকাবেন, তখন নেয়ামত এবং এক বিশাল রাজত্ব দেখতে পাবেন}।
তাঁর উক্তি: "দুই হাজার বছর": যেন উদ্দেশ্য হলো—যদি সে দুনিয়ার গতির ন্যায় পায়ে হেঁটে তার রাজত্ব দেখে, তবে সে দুই হাজার বছর ধরে দেখবে। আর একে দুই হাজার বছরের সাথে রাজত্বকে যুক্ত করে পড়ার সম্ভাবনা রয়েছে, বরং এই অর্থ প্রকাশের ক্ষেত্রে এটিই অধিক নিকটবর্তী।
তাঁর উক্তি: "সে তার দূরবর্তী প্রান্ত দেখতে পাবে", অর্থাৎ: সেই রাজত্বের শেষ সীমা এবং তার থেকে সবচাইতে দূরবর্তী অংশ। তিরমিযীর (৩৩৩০) শব্দাবলি হলো: "জান্নাতবাসীদের মধ্যে মর্যাদায় সর্বনিম্ন সেই ব্যক্তি, যে তার উদ্যানসমূহ, তার স্ত্রীগণ, তার নেয়ামতসমূহ, তার সেবকগণ এবং তার পালঙ্ক দেখবে এক হাজার বছরের দূরত্ব পর্যন্ত।"
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 241)