৪৬১৬ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন, নাফে’ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।--------------------------------------------
= আল-মারওয়াযী) ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, এই সূত্রে।
আমরা বলছি: হাফেজ (ইবনে হাজার) এই মুতাবাআতটি (সমর্থক বর্ণনা) সংযুক্ত সূত্রে পাননি।
মুসলিম (১৩৩৮) (৪১৪) এবং ইবনে হিব্বান (২৭২২) যাহহাক বিন উসমানের সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (২৭২০) ইবরাহিম আস-সায়িগের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই নাফে’ থেকে, এই সূত্রে।
যাহহাকের বর্ণনায় রয়েছে: তিন রাতের পথ।
হাফেজ 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (২/৫৬৮) বলেছেন: এই দুইয়ের মধ্যে সমন্বয় হলো যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো দিনসহ তিন রাত অথবা রাতসহ তিন দিন।
এটি সামনে ৬২৮৯ নম্বরে ইবনে নুমাইরের সূত্রে উবায়দুল্লাহ থেকে আসবে। আর ৪৬৯৬ নম্বরে এর পুনরাবৃত্তি হবে।
ইয়াহইয়া আল-কাত্তান এই বর্ণনাটিকে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন যেমনটি সামনে ৬২৯০ নম্বরে আসবে। তিনি বলেন: আমি উবায়দুল্লাহ বিন উমরের বর্ণনায় একটি হাদিস ছাড়া অন্য কোনো হাদিসকে প্রত্যাখ্যানযোগ্য মনে করি না, আর তা হলো নাফে’র হাদিস, যা তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "কোনো নারী মাহরাম ছাড়া তিন দিনের সফরে বের হবে না।" আমার পিতা (অর্থাৎ ইমাম আহমাদ) বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক আল-উমারী থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি তা মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি।
আমরা বলছি: আব্দুল্লাহ বিন উমর দুর্বল, তাই তার কারণে উবায়দুল্লাহর বর্ণনাকে ত্রুটিযুক্ত বলা যাবে না। তিনি তার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য এবং প্রখর স্মৃতিশক্তির অধিকারী। শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এই ত্রুটির প্রতি ভ্রুক্ষেপ করেননি, বরং তারা তাদের 'সহীহ' গ্রন্থদ্বয়ে উবায়দুল্লাহর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। অধিকন্তু, তাখরিজে যেমনটি দেখা গেছে, উবায়দুল্লাহর সমর্থক বর্ণনাও বিদ্যমান রয়েছে।
হাফেজ 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (২/৫৬৮) ইঙ্গিত করেছেন যে, আদ-দারা কুতনী আল-কাত্তান থেকে এই ত্রুটির বিষয়টি উদ্ধৃত করেছেন এবং এই বলে উত্তর দিয়েছেন যে: আব্দুল্লাহ দুর্বল, আর যাহহাক উবায়দুল্লাহর অনুসরণ করেছেন... তাই তিনি এই কারণে এর উপর নির্ভর করেছেন।
এর সমর্থক বর্ণনাগুলো আব্দুল্লাহ বিন আমর এর হাদিসে ৬৭১২ নম্বরে আসবে।
মাহরাম: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যার সাথে তার বিবাহ বৈধ নয়; হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (২/৫৬৮) এটি বলেছেন। আর আস-সিনদী বলেছেন: স্বামীও মাহরামের মতো, কেননা সে মাহরামের স্থলাভিষিক্ত হয়।