. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= যেমন পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে), যুহরী থেকে, তাঁর সূত্রে।
এবং তাবারানী "আল-কাবীর"-এ (১৩২২১) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বিন হামযাহ থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নুমান বিন মুনযির থেকে, তিনি সালিম থেকে, তাঁর সূত্রে।
এবং এই সনদটি দুর্বল।
এবং তাবারানী "আল-আওসাত"-এ (১৭০১), বায়হাকী ৭/১৮৩ পৃষ্ঠায় আমর বিন ইয়াযীদ আল-জারমী-এর সূত্রে, আবু নুয়াইম "আখবারু আসবাহান" ১/২৪৫-এ, এবং দারাকুতনী ৩/২৭১-এ আবদুল কুদ্দুস বিন মুহাম্মাদ ও আবু বকর-এর সূত্রে—তাঁরা তিনজনই সাইফ বিন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি সাররার বিন মুজাশশির থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি ও সালিম থেকে, তাঁরা ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, গাইলান …
তাবারানী বলেন: আইয়ুব থেকে এই হাদিসটি সাররার ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং সাইফ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
হাফিয (ইবনে হাজার) "আত-তালখীস" ৩/১৬৯-এ বলেন: "এবং এর সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। অতঃপর তিনি বলেন: এবং এই সূত্রেই দারাকুতনী এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনুল কাত্তান এর মাধ্যমে মামার-এর হাদিসের বিশুদ্ধতার পক্ষে দলিল পেশ করেছেন। ইবনুল কাত্তান বলেন: মামার-এর হাদিসটিকে তাঁদের ভুল সাব্যস্ত করার কারণ হলো যুহরীর ছাত্রগণ তাঁর বর্ণনার ব্যাপারে মতবিরোধ করেছেন; মালিক এবং একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। ইউনুস তাঁর থেকে উসমান বিন মুহাম্মাদ বিন আবি সুয়াইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবার বলা হয়েছে: ইউনুস থেকে, তিনি তাঁর (যুহরী) থেকে—আমার কাছে উসমান বিন আবি সুয়াইদ থেকে সংবাদ পৌঁছেছে। শুআইব তাঁর থেকে মুহাম্মাদ বিন আবি সুয়াইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবার তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: গাইলান ইসলাম গ্রহণ করেন … সেখানে তিনি কোনো মধ্যস্থতাকারীর নাম উল্লেখ করেননি। তিনি বলেন: তাই তাঁরা একে সুদূরপরাহত মনে করেছেন যে, যুহরীর কাছে সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফু সূত্রে হাদিসটি থাকবে, অথচ তিনি তা এই ধরনের দুর্বল পদ্ধতিতে বর্ণনা করবেন। তবে আমার নিকট এটি সুদূরপরাহত নয়, আর আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
এবং আবু দাউদ তাঁর "মারাসিল"-এ (২৩৪), তাহাবী ৩/২৫২, দারাকুতনী ৩/২৭০ এবং বায়হাকী ৭/১৮২ পৃষ্ঠায় আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং তাহাবী ৩/২৫৩ পৃষ্ঠায় এর সূত্রে =