. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= سمعوا منه بالبصرة، وإن كانوا من غير أهلها، وعلى تقدير تسليم أنهم سمعوا منه بغيرها، فحديثه الذي حدث به في غير بلده مضطرب، لأنه كان يحدث في بلده من كتبه على الصحة، وأما إذا رحل فحدث مِن حفظه بأشياء، وهم فيها، اتفق على ذلك أهلُ العلم به كابن المديني والبخاري وأبي حاتم ويعقوب بن شيبة وغيرهم.
وقال الأثرم عن أحمد: هذا الحديثُ ليس بصحيح، والعملُ عليه، وأعله بتفرد معمر بوصله وتحديثه به في غير بلده هكذا.
وقال ابن عبد البر: طُرُقُهُ كُلُّها معلولة، وقد أطال الدارقطني في "العلل" تخريجَ طرقه، ورواه ابنُ عيينة ومالك عن الزهري مرسلاً. وكذا رواه عبد الرزاق عن معمر، وقد وافق معمراً على وصله بحرُ بن كنيز السقاء، عن الزهري، لكن بحر ضعيف، وكذا وصله يحيى بن سلام، عن مالك، ويحيى: ضعيف.
وأخرجه الشافعي 2/ 16، وابن أبي شيبة 4/ 317، والبيهقي 7/ 181، والبغوي (2288) من طريق إسماعيل ابن عُلية، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 317، والدارقطني 3/ 269 من طريق مروان بن معاوية، وابن حبان (4157)، والحاكم 2/ 193 من طريق الفضل بن موسى، وابن حبان (4158) من طريق عيسى بن يونس، والحاكم 2/ 192 من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، والبيهقي 7/ 182 من طريق سفيان الثوري، خمستهم عن معمر، به. وسقط معمر من إسناد مطبوع الدارقطني.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 216 عن سفيان بن عُيينة، ومروان بن معاوية، وابن عدي في "الكامل" 1/ 182 من طريق يحيى بن أبي كثير، ثلاثتهم عن معمر، به. وعندهم: وله ثمان نسوة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ (658) من طريق بحر السقاء (وهو ضعيف =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তারা তার থেকে বসরায় শুনেছেন, যদিও তারা সেখানকার অধিবাসী ছিলেন না। যদি ধরে নেওয়া হয় যে তারা অন্য কোথাও তার থেকে শুনেছেন, তবে নিজ শহর ব্যতীত অন্য কোথাও তার বর্ণিত হাদিসগুলো বিপর্যস্ত (মুদতারিব); কারণ তিনি নিজ শহরে তার কিতাবসমূহ থেকে সহিহভাবে বর্ণনা করতেন। কিন্তু যখন তিনি সফর করতেন, তখন তিনি স্মৃতি থেকে কিছু বর্ণনা করতেন এবং তাতে ভুল করতেন। ইলমে হাদিসের বিশেষজ্ঞগণ যেমন ইবনুল মাদিনি, বুখারি, আবু হাতিম, ইয়াকুব বিন শায়বাহ এবং অন্যান্যরা এ বিষয়ে একমত হয়েছেন।
আল-আছরাম ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেন: এই হাদিসটি সহিহ নয়, তবে এর ওপর আমল রয়েছে। তিনি একে ত্রুটিযুক্ত (মা'লুল) বলেছেন কারণ মা'মার এককভাবে একে সংযুক্ত (মাওসুল) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং নিজ শহরের বাইরে এভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আব্দুল বার বলেন: এর সকল সূত্রই ত্রুটিপূর্ণ। আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে এর সূত্রগুলো বিস্তারিতভাবে বের করেছেন। ইবনে উয়ায়নাহ এবং মালিক এটি আয-যুহরি থেকে 'মুরসাল' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে আব্দুর রাজ্জাক এটি মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন। বাহর বিন কানিয আস-সাক্কা আয-যুহরি থেকে এটি সংযুক্ত করার ক্ষেত্রে মা'মারের সাথে একমত হয়েছেন, কিন্তু বাহর দুর্বল। একইভাবে ইয়াহইয়া বিন সালাম এটি মালিক থেকে সংযুক্ত হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর ইয়াহইয়াও দুর্বল।
এটি ইমাম শাফেয়ী ২/১৬, ইবনে আবি শায়বাহ ৪/৩১৭, বায়হাকি ৭/১৮১ এবং বাগাভি (২২৮৮) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ৪/৩১৭ এবং আদ-দারাকুতনি ৩/২৬৯ মারওয়ান বিন মুয়াবিয়ার সূত্রে, ইবনে হিব্বান (৪১৫৭) ও আল-হাকিম ২/১৯৩ ফদল বিন মুসার সূত্রে, ইবনে হিব্বান (৪১৫৮) ঈসা বিন ইউনুসের সূত্রে, আল-হাকিম ২/১৯২ আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ আল-মুহারিবির সূত্রে এবং বায়হাকি ৭/১৮২ সুফিয়ান সাওরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা পাঁচজনই এটি মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে দারাকুতনির মুদ্রিত সংস্করণে সনদে মা'মারের নাম বাদ পড়েছে।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/২১৬ সুফিয়ান বিন উয়ায়নাহ ও মারওয়ান বিন মুয়াবিয়ার সূত্রে এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' ১/১৮২ গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন আবি কাসিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই মা'মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনায় রয়েছে: "আর তার আটজন স্ত্রী ছিল।"
তাবারানি এটি 'আল-কাবির' ১৮/ (৬৫৮) গ্রন্থে বাহর আস-সাক্কার (যিনি দুর্বল) সূত্রে বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 222)