৪৬০৯ - আমাদের কাছে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মা'মার সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: গায়লান ইবনে সালামা আস-সাকাফী ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাঁর অধীনে দশজন স্ত্রী ছিল।--------------------------------------------
= সুফিয়ান, আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) বলেছেন। অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এটি "আল-মুযারাআ" (১৪) পরিচ্ছেদে নবী (সা.)-এর সাহাবীগণের ওয়াকফ অধ্যায়ে মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: এবং নবী (সা.) উমরকে বলেছিলেন: "এর মূল অংশটি সদকা করে দাও যা বিক্রি করা হবে না, তবে এর ফল ব্যয় করা হবে।" অতঃপর তিনি তা সদকা করে দিলেন।
এটি সামনে ৫১৭৯, ৫৯৪৭, ৬০৭৮ এবং ৬৪৬০ নম্বর বর্ণনায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "খায়বারের এক টুকরো জমি", সামনে ৬০৭৮ নম্বর বর্ণনায় আসবে যে, উমর ইবনুল খাত্তাব বনু হারিসা গোত্রের ইহুদিদের থেকে একখণ্ড জমি লাভ করেছিলেন, যাকে 'সামগ' বলা হতো।
এবং তাঁর উক্তি: "তাতে সম্পদ গড়ে তোলার উদ্দেশ্য ব্যতীত": 'মুতাআসসিল' অর্থ যা গ্রহণ করা হয়েছে। আর 'তাআসসুল' হলো সম্পদের মূল গ্রহণ করা যাতে মনে হয় তা তার কাছে পুরনো। আর সব জিনিসের 'আসলাহ' হলো তার মূল... সম্পদ গড়ে তোলার শর্তকে অস্বীকার করা সেই অভিমতকে শক্তিশালী করে যারা বলেন যে: "ন্যায়সঙ্গতভাবে ভোগ করবে" একথার অর্থ হলো প্রকৃত আহার করা, পারিশ্রমিক হিসেবে ওয়াকফ সম্পত্তি থেকে গ্রহণ করা নয়। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৫/৪০১-৪০২ এ কুরতুবী থেকে এটি নকল করেছেন।
৫১৭৯ নম্বর বর্ণনায় সামনে আসবে: "তাতে সম্পদশালী হওয়ার উদ্দেশ্য ব্যতীত": অর্থাৎ এটি থেকে কোনো সম্পদ তথা মালিকানা গ্রহণ না করা। উদ্দেশ্য হলো এর মূল স্বত্বের কোনো কিছুর মালিক হওয়া যাবে না। 'আল-ফাতহ' ৫/৪০১।
হাফেজ 'আল-ফাতহ' ৫/৪০২ এ বলেছেন: তিরমিযী বলেছেন: সাহাবীগণ এবং পূর্ববর্তী আলেমগণের মধ্যে জমি ওয়াকফ করার বৈধতার বিষয়ে কোনো মতভেদ আছে বলে আমাদের জানা নেই। তবে শুরাইহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি ওয়াকফ (হাবস) অস্বীকার করেছেন, এবং তাদের কেউ কেউ এর ব্যাখ্যা করেছেন।
ইমাম আবু হানিফা বলেছেন: এটি বাধ্যতামূলক নয়। তবে যুফার ইবনুল হুযাইল ব্যতীত তাঁর সকল ছাত্র তাঁর সাথে দ্বিমত পোষণ করেছেন। তহাবী ঈসা ইবনে আবান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আবু ইউসুফ ওয়াকফ সম্পত্তি বিক্রয় করা বৈধ মনে করতেন, অতঃপর উমরের এই হাদীসটি তাঁর কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: ইবনে আউন থেকে এটি কে শুনেছে? তখন ইবনে উলাইয়্যাহ তাঁকে এটি শোনালেন। তখন তিনি বললেন: এর বিরোধিতা করা কারো জন্য সম্ভব নয়, আর এটি যদি আবু হানিফার কাছে পৌঁছাতো তবে তিনিও এই মত পোষণ করতেন। অতঃপর তিনি ওয়াকফ সম্পত্তি বিক্রয় করার মত থেকে ফিরে আসেন, এমনকি বিষয়টি এমন হয়ে দাঁড়ালো যেন এ বিষয়ে কারো কোনো দ্বিমত নেই। দেখুন: 'উমদাতুল কারী' ১৪/২৪-২৫।