ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন আমি হাফসার (রা.) ঘরের উপরে উঠলাম, অতঃপর আমি দেখলাম--------------------------------------------
= মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে যুবায়ের থেকে, এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ ইবনে জাফর থেকে, তারা সকলে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু উসামা কোনো সময় এটি ওয়ালিদ ইবনে কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণনা করতেন, আবার কোনো সময় এটি ওয়ালিদ ইবনে কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করতেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এটি সামনে (৪৮০৩) এবং (৪৯৬১) নং ক্রমিকে পুনরায় আসবে।
এবং দেখুন বায়হাকীর "আস-সুনানুল কুবরা" ১/ ২৬০ - ২৬২, "তালখিসুল হাবীর" ১/ ১৬ - ২০, "নাসবুর রায়াহ" ১/ ১০৪ - ১১১, খাত্তাবীর "মাআলিমুস সুনান" ১/ ৩৫, "মুখতাসার সুনানে আবি দাউদ" ১/ ৫৬ - ৭২, এবং "সুনানে তিরমিযী"র ওপর শায়খ আহমাদ শাকিরের টীকা ১/ ৯৭ - ৯৯।
এবং তার উক্তি: "নির্জন মরুভূমিতে", সিন্দি (রহ.) বলেছেন এটি ব্যাখ্যামূলক সম্বন্ধ।
এবং "যা তাতে আসে", অর্থাৎ: যা সেখানে আসে এবং অবতরণ করে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পানির বিধান যখন সেখানে হিংস্র প্রাণী পানি পান করতে আসে।
এবং আল-কুল্লাত (মটকা): আবদাহ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেছেন: কুল্লাত হলো বড় মাটির কলস এবং এমন পাত্র যা দিয়ে পানি তোলা হয়। "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলা হয়েছে: কুল্লাত হলো বড় মটকা, এর বহুবচন হলো কিলাল। এটি হিজাজে সুপরিচিত। অতঃপর তিনি "কিলালে হাজার" এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, হাজার হলো মদীনার নিকটবর্তী একটি গ্রাম, এটি বাহরাইনের হাজার নয়। সেখানে এই মটকাগুলো তৈরি করা হতো, যার একেকটিতে এক 'মাজাদাহ' (চামড়ার বড় মশক) পানি ধরত। একে 'কুল্লাত' নামকরণ করা হয়েছে কারণ একে উপরে তোলা হয়; অর্থাৎ: এটি উপরে উঠানো ও বহন করা হয়।
এবং তার উক্তি: "নাপাকি বহন করে না"। সিন্দি (রহ.) বলেছেন: এটি দুই ফাতহা (খাবাস) সহকারে, অর্থাৎ: এটি নিজের থেকে নাপাকিকে প্রতিহত করে। বিষয়টি এমন নয় যে এটি নাপাকি বহনে অক্ষম হয়ে পড়ে ফলে নাপাক হয়ে যায়, কারণ তখন দুই কুল্লাত পরিমাণ পানি এবং এর চেয়ে কম পানির মধ্যে কোনো পার্থক্য থাকত না। বরং এটি নাপাক হয়ে যাওয়া এবং নাপাক না হওয়ার পরিমাণের মধ্যে পার্থক্য ও সীমা নির্ধারণের জন্য এসেছে। আর "নাপাক হয় না" (লাম ইয়ানজুস) বর্ণনাটি—জীম বর্ণে পেশ এবং যবর উভয় পাঠেই—উক্ত দাবির সপক্ষে শক্তিশালী প্রমাণ, কারণ এটি (অপ)ব্যাখ্যার অসারতার বিষয়ে সুস্পষ্ট।